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          甘肅裕固族60年變遷:從衣不遮體到民主自治(2)
        2009年08月20日 15:18 來源:甘肅日報 發表評論  【字體:↑大 ↓小

          醫教文衛演繹今日幸福

          60年,可謂彈指一揮間!但卻記載了裕固民族發展史上濃墨重彩的一筆。

          肅南是一個一裕固民族為主體、漢、藏、土、蒙古、回等10多種民族組成的民族自治縣,多年來,各民族互相信任、互相尊重、互相學習、互相支持,各族人民始終同呼吸、共命運、心連心,平等、團結、互助的社會主義新型民族關系不斷得到鞏固和發展,政治上平等,民俗、文化等方面相互融合,經濟上共同富裕,各民族共同撐起了同一片藍天,促進了當地經濟和社會各項事業健康、協調發展

          82歲的退休老教師劉國印,1950年春天從酒泉國立肅州師范畢業后就來到肅南牧區從事教育事業,他是肅南牧區教育發展的見證人。他回憶說:“新中國成立前除了幾個寺院辦的初級小學外,再沒有學校。廣大牧民群眾的子女沒有學習機會,絕大多數牧民目不識丁。”居住在縣老年公寓安度晚年的明花鄉小海子村牧民財拉什吉說:“那時候,凡是貧苦牧民都是文盲,啥事都是頭目說了算。”廣大牧民過著“點豆計數、結繩記事”的原始生活。

          新中國成立后,肅南縣教育事業迅速發展,學校辦學條件發生了翻天覆地的變化。1997年,全縣實現了基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲的“兩基”目標,使裕固族成為繼朝鮮族后我國第二個整體實現九年制義務教育的少數民族,從此掀開了自治縣教育事業光輝燦爛的一頁。農牧村遠程教育、信息技術、多媒體教學……這些教育教學上的新名詞更是層出不窮。全縣小學階段適齡兒童入學率、鞏固率、畢業率、完成率均達到99%以上;初中階段適齡少年入學率、鞏固率、畢業率、完成率達到97%以上。

          隨著裕固族整體教育素質的提高,在目前1萬多裕固族人口中,不僅產生了一大批本民族的教師、醫生、工程技術人員,而且成長起了本民族的學者、畫家、作家、歌唱家等,其中不少專家學者在少數民族研究方面取得了顯著成績,許多文藝人才在省級、國家級文藝團體嶄露頭角。據了解,這些年,全縣僅取得博士學位的就有6人,取得碩士學位的有24人,在讀的博士、碩士有20人。剛剛獲得全國少數民族“駿馬獎”的裕固族作家鐵穆爾說:“教育是提高一個民族整體素質的重要途徑,也是促進民族發展進步的源泉,裕固民族之所以能夠取得這樣的成就,關鍵還是得益于教育事業的發展。”

          新中國成立前,肅南地區既沒有醫療人員,也沒有醫療機構,貧苦牧民患了病,只能請和尚喇嘛念念經,算算卦,到寺院廟宇燒燒香,磕磕頭,或是用一些土方子勉強療治。安進祿老人說:“那時候一害上病,就看自己的造化了,能抗過去算是幸運,抗不過去就是死路一條,能活上60歲就算長壽了。”由于沒有醫療條件,傷寒、天花、鼠疫、性病等傳染病肆意橫行,廣大牧民深受其害。1941年,肅南楊哥地區流行瘟疫,全部落108人中有42人死于瘟疫,高拉什旦一家10口人死了8口。

          1954年,肅南裕固族自治縣剛成立不久,衛生部就派醫療隊來到肅南牧區,領隊就是衛生部顧問、美裔華人馬德海。據在肅南衛生戰線上奮斗了30多年的縣人大副主任白忠成介紹,醫療隊來后,在牧區進行了廣泛深入地調查,根據疾病發病和治療情況,醫療隊從內外科、皮膚科兒科、婦產科、性病等方面對當地醫生進行培訓。幾個月的培訓,使裕固族產生第一代初級西醫醫務工作者,并在縣城紅灣寺鎮成立了西醫診所。由于救死扶傷效果顯著,這個醫療隊被當地牧民親切地稱為“月亮和星星”。而后黨和政府又多次下派醫療隊,為牧民送醫送藥,傳授疾病預防知識,建立醫療診所,培訓醫療人員,成功消滅了霍亂、天花,控制了性病、白喉、傷寒、小兒麻痹等疾病,取得了可喜成果。

          60年來,肅南牧區衛生基礎設施不斷完善,醫療衛生服務機構已覆蓋全縣城鄉,已經形成了較為完整的醫療、預防、保健服務體系,隨著醫療條件的大力改善,全縣人均預期壽命由新中國成立前的35歲延至現在的70多歲。

          文化是一個民族的靈魂。裕固族文化在歷史上曾有過輝煌時期,但由于歷史的原因,裕固族群眾生產落后,牧民生活窮困潦倒,裕固族文化幾乎到了消亡的地步。長期研究裕固族歷史的肅南作家鐵穆爾說:“過去由于沒有人提倡挖掘、整理和保護,裕固族文化實際上處于自生自滅的狀態。”

          上世紀50年代后期,國家就派來專家調查了解裕固族文化。一批文史工作者,深入民間采風,收集了一批反映裕固族文化的音樂、舞蹈、民間故事、諺語、民謠等,陸續整理出版了一些書籍,上世紀90年代以來,國家越來越重視對裕固族文化的研究和發掘保護工作,在裕固族歷史研究方面出現了鐘進文、巴占龍等一批專家學者,在文學創作方面產生了鐵穆爾、賀忠、賀繼新、杜曼等一大批作家,裕固族文化進入了發揚光大的年代。

          進入21世紀,裕固族文化的挖掘與保護,取得了前所未有的成就。民間文藝類的民歌、彈唱、舞蹈等,民間工藝類的服飾、刺繡、編織等,民間風俗類的婚俗、習俗以及瀕危的古突厥語言、口述文學等30多項文化項目列入了各級非物質文化遺產保護名錄;出版發行了許多有關裕固族研究的論著書籍;組織藝術團體和裕固族民歌歌手參加國家、省、市少數民族文藝會演和大賽等活動,獲國家、省級獎項30多個;征集裕固族服飾、民間文學圖書、生活工藝品等14種文化產品參加了各類文化產品博覽會。

          神奇的祁連山,奔騰的黑河水,千里大草原孕育出的民族文化,在繼承傳統的基礎上得到了發揚光大,成為裕固民族的驕傲。

          從逐水草而居到城鎮生活,從帳篷小學到網絡教學,從馬背送信到移動電話、網絡傳輸,從聽收音機到看上閉路電視……所有這些巨變,將古老的裕固民族融入豐富多彩的現代化生活中!

          自1983年9月肅南第一座電視節目播轉臺建立后,相繼建成縣城有線電視網絡、廣播電視綜合信息寬帶網、鄉村牧戶寬帶網,全縣廣播覆蓋率達78.8%,有線電視覆蓋率達62%,電視人口覆蓋率達90%。

          無線通信在肅南牧區是發展最快的通信方式,電信、移動、聯通網絡通達全縣。不論是在縣城、鄉鎮,還是在定居點、牧場上,手機成為牧民們溝通外界、了解信息的最佳幫手。目前全縣移動手機用戶就超過了1萬部。

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        直隸巴人的原貼:
        我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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