經(jīng)容城縣、保定市兩級疾控中心的兩次檢測，網(wǎng)上熱炒的“容城艾滋女”閆德利并未患有艾滋病，目前她準(zhǔn)備通過法律渠道維護(hù)自己的清白。(今日本報A6版)

　　盡管“遺臭”的時間很短，閆德利依然出名了。初看閆德利的新聞，眾多網(wǎng)民肯定在為又一個絕望的靈魂報復(fù)社會而嘆惋，為社會道德底線的崩塌而難過。但誰也沒有想到，中國3.38億網(wǎng)民被一只輕點鼠標(biāo)的幕后黑手涮了一把，一個黑色幽默爆發(fā)出的道德沖擊波震蕩了中國社會。亞馬遜河畔扇動翅膀的蝴蝶，在網(wǎng)絡(luò)時代輕易地掀起了一場道德風(fēng)暴。

　　對于道德的聲討，國人向來不吝口水。眾口鑠金，一層意思表述人言可畏，另外一解則指人的從眾心理，后一特點在網(wǎng)絡(luò)社會尤其明顯。在虛擬世界里，每個人隱匿在群體中，這種不易被辨認(rèn)出來的特性導(dǎo)致個體網(wǎng)民對自己行為的約束力降低，個體去個性化的同時也去掉了行為控制，網(wǎng)絡(luò)暴力在彼此的共振中涓流成浪。對閆德利的艾滋身份，網(wǎng)民即暴民，不問青紅皂白，祭起道德大棍，現(xiàn)實中壓抑的暴民心態(tài)，在虛擬世界得以報復(fù)性宣泄。

　　但是網(wǎng)民錯了嗎？也沒有。因為他們不知道真相。對于一個惡意傳播艾滋病的女人，即使這不是犯罪，相信憐其意、憫其情的人也不多。而且某些國人向來有落井下石的偏好，戴著面具的網(wǎng)民更不惜以最惡毒的字眼來暢言自己的道德立場，所以作為艾滋女的閆德利只能是被鼠標(biāo)壓垮而不得翻身。

　　然而，驚天大逆轉(zhuǎn)的事實讓網(wǎng)絡(luò)暴力一腳踏空，不僅遵循“羊群效應(yīng)”的網(wǎng)絡(luò)民意找不著北，熱衷于傳播小道消息的各家網(wǎng)站也摸門不著，一瓢涼水潑向那些義憤填膺的網(wǎng)民。感情被玩弄之后，更需要冷靜反思：如何甄別網(wǎng)絡(luò)事件的真?zhèn)�？如何矯正被濫用的道德權(quán)力？現(xiàn)在容城政府在行動，是因為當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為損害了容城形象，還是政府愿意為一個被侮辱的女子洗白，我們不得而知。但可以肯定，如果沒有政府出面，深陷網(wǎng)絡(luò)圍剿的閆德利，擺脫道德審判的可能性很渺茫。

　　閆德利事件使我們在見識了網(wǎng)絡(luò)“積極意義”的同時，也看到了網(wǎng)絡(luò)的兇猛。中國人自古喜歡集體運(yùn)動，潛意識認(rèn)為，別人做得自己也做得。缺乏獨立思考精神，容易被口號和表象所迷惑的缺陷暴露無遺。

　　但是面對此事，應(yīng)該反思的不是網(wǎng)民，而是太善于捕風(fēng)捉影的網(wǎng)絡(luò)。

　　網(wǎng)絡(luò)信息的輕浮，一直為人們所詬病。艾滋女事件首先從博客開始，但人們都知道，博客不等于事實，網(wǎng)站沒有預(yù)先審核，撿到籃子里就是菜，作繭自縛。對這種只在博客里出現(xiàn)的內(nèi)容，只有單方面信息源就不加甄別地?zé)岢�，這和一個普通人道聽途說有何區(qū)別？對傳言不調(diào)查取證，沒經(jīng)過本人證實，如何確定這就是事實？這個最簡單的邏輯，在網(wǎng)絡(luò)對點擊量的膜拜下被棄之不顧。假艾滋女風(fēng)行中國網(wǎng)絡(luò)世界，閆德利被網(wǎng)絡(luò)暴力所傷，更被不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體所傷。本報評論員 王丹雪