據長江日報報道，上海為迎接世博會，規定穿睡衣者不能出門。新聞展示了一個凝煉的廣告語，叫睡衣睡褲不出門，做個世博文明人。

　　一種長款無腰線的全棉小熊或碎花圖案衣服，忽地成了文明的秤星，這可是睡衣界的里程碑，雖然是以雪藏為代價。

　　因為雪藏是有時限的。下限為明年10月——這是世博會結束的日期。也就是說，睡衣的革命性機遇來源于它的功用。它之見不得人，不是考慮到這種質地單薄的衣服會讓人出行時有患感冒的危險，也不是考慮到大上海奔向世界級的“海派俚俗遺害”，它惟一的害處在于，有礙觀瞻，在國際友人扎堆的時候，有礙外國相機底片里觀瞻，有損泱泱大市的禮儀風范。

　　衣服之事，有關大體，我亦戚戚。釣魚的鉤，一定要穿便衣，否則會空掛，釣魚人一定要穿制服，否則不是“執法”。衣服之涵義很豐富，近來就有人因假穿制服獲罪，而生活之中，標榜品味的，還不是言談舉止，而是左胸上不足一平方分米的品牌LOGO。于個人來說，衣服是面子，于城市來說，大多數人的衣服就成為大面子。

　　只是里子與面子，有時實在步調不一。打領帶的未必不隨街吐痰，穿拖鞋的，未必不下水救人。不穿睡衣睡褲，固然潔凈了外國友人的相機，而那些制服下的釣魚事件，可是傷了某位城市友人的小指。

　　當然，寬容些說，號召子民穿或不穿睡衣出門，倒也不致于敏感到自不自由的份上，每個城市都可以有性格么。問題在于，你如何去號召呢？美國想號召他的子民多綠色，少污染，于是米歇爾女士白宮種菜的大照片登報，它沒有試圖要求國會通過一個《關于要求美國公民人均種上一棵大白菜的規定》。馬爾代夫希望全世界減小“熱島效應”，那關乎他的國民生死，不過他的總統是跑到水底下開了一個內閣會議，而沒有游說聯合國下發一個《關于制定每國每日熱量排放量的條例》——雖然，這些事情，都關大體。

　　在中國，類似的條例是有的，前些時，四川洪雅縣就下發過一個《關于全縣干部必須在自家陽臺上種上三角梅》的規定，我不知道那個縣如今是不是“洪雅梅貴”，貴過人了。更遠的案例也有，以革命和運動的手段去改變文化領域的事，人們大概也不至于忘記。