“中國經(jīng)驗”的推進形式：自上而下和自下而上共同探索

　　中國特色社會主義是一種利用資本主義，但又與資本主義有本質(zhì)區(qū)別的社會主義。這樣的社會主義有市場經(jīng)濟，有證券交易等資本主義社會同樣存在的東西，還有企業(yè)主共產(chǎn)黨員、“兩新組織”、“兩新人員”等。

　　自中國杰出領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平1982年在十二大提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的著名論斷以來，中國特色社會主義這一新型的社會主義，一直是中國社會堅定不移的根本目標，也是中國社會研究的最重要的課題�！爸袊�經(jīng)驗”、“中國模式”是中國社會上下結(jié)合、共同探索、互動創(chuàng)新的結(jié)果。

　　在“自上而下”方面，中國特色社會主義是一種前所未有的創(chuàng)新性的社會主義。黨的十六大以來，特別是以胡錦濤為總書記的黨中央掌舵以來，一直到他所做的十七大報告，都越來越明顯地表現(xiàn)出這種趨勢。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的提出，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會的問世，社會和諧被確定為社會主義的本質(zhì)，改善民生問題被確定為社會建設(shè)的重點，公平正義被確定為社會建設(shè)的目標，就是幾個標志性里程牌。黨的十七大報告進一步指出：“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。”這里“開辟了”、“形成了”都表明了馬克思主義中國化在中國特色社會主義方面的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。十七大報告，深刻明確無誤地向全世界闡釋了中國特色社會主義從哪里來，又到哪里去，有力地堅持了社會主義方向。

　　同時，中國特色社會主義又是一種與資本主義有著復(fù)雜關(guān)系——一種利用資本主義，但又與資本主義有本質(zhì)區(qū)別的社會主義。這樣的社會主義有市場經(jīng)濟，有證券交易，有勞資關(guān)系等等資本主義社會同樣存在的東西，不僅如此，中國還有企業(yè)主共產(chǎn)黨員——紅色資本家，“兩新組織”——新經(jīng)濟組織、新社會組織，“兩新人員”，即兩新組織的人員等等。這種你中有我、我中有你的情況，一方面使我們體會到，中國特色社會主義具有的開放性和包容性——這也不用奇怪：資本主義也汲取了社會主義的許多因素；另一方面，也使我們親身體會到，如果不清醒地自覺到這是利用資本主義，那就很容易與資本主義相混淆。因此，這里特別體現(xiàn)出社會主義堅定目標的重要性，樹立共同理想的必要性。同樣上述情況也告訴我們，如果不去利用，那就是缺乏智慧；但是如果在利用時，忘記了自己的社會主義目標，那就是沒有頭腦。中國執(zhí)政黨和政府最高層，把目標的堅定性與策略的靈活性結(jié)合起來，不斷把這種新型的社會主義推向前進。

　　在“自下而上”的方面，隨著中國社會重心日益下移，全國范圍的社區(qū)建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)，正在蓬勃開展。我們在全國各地的調(diào)查和考察表明，中國城鄉(xiāng)基層社會，正在用建設(shè)性的反思批判精神，通過制度創(chuàng)新，把社會公平正義落實到我國微觀制度的方方面面。無論在制度安排的公平方面，還是百姓認可的公平方面，無論在合理地配置社會資源和社會機會、重點解決民生問題上，還是在解決突出社會問題、社會矛盾和社會風(fēng)險上，無論在使全體人民受益

　　方面，還是在讓弱勢群體共享社會發(fā)展成果方面，無論在減少居委會的行政性、增加自治性，還是在培育和健康發(fā)展社區(qū)組織與建立社區(qū)服務(wù)體系方面，都在逐步取得進展。我們的調(diào)查和考察也表明，總的來說，各地是在利用資本主義一切可以利用的東西，而不是在“自下而上”走資本主義道路。我們的調(diào)查和考察還表明，在中國社會快速轉(zhuǎn)型期，確實是社會優(yōu)化與社會弊病并生、社會進步和社會代價共存、社會協(xié)調(diào)與社會失衡同在，但基本方面、基本趨勢是社會優(yōu)化、社會進步、社會協(xié)調(diào)，而社會弊病、社會代價、社會失衡則是非基本方面、非基本趨勢。盡管如此，各地對后一方面并沒有忽視，也正在逐步解決。

　　這里還要強調(diào)各種“地方經(jīng)驗”對“中國經(jīng)驗”的貢獻。它們可以說是“自上而下”和“自下而上”的各個連接點。我國30年來的改革開放和思想解放，在很大程度上可以說，是一個制度創(chuàng)新的持續(xù)過程。這一過程通過各種地方性創(chuàng)新的亮麗景觀，匯成了現(xiàn)代化進程“中國經(jīng)驗”的創(chuàng)作。在對當今中國城市社會建設(shè)展開的實地考察中，我們先后領(lǐng)略了“武漢經(jīng)驗”、“廣州經(jīng)驗”、“深圳經(jīng)驗”、“鄭州經(jīng)驗”等，2008年又有幸與“杭州經(jīng)驗”相遇。杭州根據(jù)第一輪發(fā)展主要用土地、廉價勞動力、礦物資源、環(huán)境代價等初級資源的局限和缺陷，提出了“復(fù)合社會創(chuàng)業(yè)主體”這一新概念和新模式，并在實踐中取得了很多成功。2009年，又一次與“鄭州經(jīng)驗”相遇，他們提出的把鄭州建設(shè)成“三化兩型”的國際大都市，標志著我國中部的崛起。

　　以我為總主編的兩套叢書：“中國特色和諧社區(qū)建設(shè)系列調(diào)查研究報告”叢書，“當代中國城市社會發(fā)展實地調(diào)查研究系列叢書”，其創(chuàng)意就在于表達第三個層次社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗和第二個層次城市發(fā)展經(jīng)驗在中國經(jīng)驗中的基礎(chǔ)性和重要地位。

　　在三個層次中，中央經(jīng)驗是中國經(jīng)驗的核心、靈魂和指導(dǎo)。地方經(jīng)驗、基層經(jīng)驗的重要性則在于它們共同構(gòu)成了“中國經(jīng)驗”一個個亮點、一個個支點，共同標志著中國特色社會主義這種新型社會主義歷程的一個個軌跡點、成長點。

　　總之，“中國經(jīng)驗”是由中央、各地、基層共同探索、著眼創(chuàng)新加以推進的。