在廣州的大學校園里,出現(xiàn)了“80后企業(yè)少掌門尋找清純美麗校花”的彩帶,同時,身穿圣誕裙裝的女生還在派發(fā)小廣告,目的就是幫助“富二代”尋覓佳偶。而且,記者進一步了解的情況顯示,這是廣州市的兩名“富二代”委托婚介機構(gòu)進行的“征校花”活動。
此前,也有一些地方發(fā)生過所謂億萬富豪校園征婚的事件,當時,面對這種現(xiàn)象,出現(xiàn)了社會輿論的批評和爭論。等到有女生發(fā)出“黃世仁有錢,有品位,就是年齡大點,為什么不嫁他”的追問之后,這一現(xiàn)象更加成為刺激社會神經(jīng)、拷問當代生活價值取向的焦點話題。
與一般富豪征婚不同,“富二代”花重金、搞活動、征校花,目的是“戀愛”,并不直接以婚姻為目的;而且,目標直指校花,顯得“很天真很露骨”。因此,有人稱之為具有浪漫情懷、炫富色彩的任性之舉,遠不是過去“人傻錢多”的暴發(fā)戶征婚所能比擬。然而,這一行動還是受到了很多人的批評。
曾引起社會關(guān)注的“富二代”現(xiàn)象由此增添了新的話題。其實,從杭州發(fā)生飆車案之后,“富二代”這一概念才真正浮出水面,正式進入公眾視野。這個名詞從誕生那天起,就帶有濃重的時代烙印和社會普遍情緒所折射出的質(zhì)疑。酗酒、飆車、撞人,和這樣的事件一起走來的“富二代”,在公眾印象里,幾乎成了花天酒地、任性、冒險、毫無責任感的代名詞。盡管有媒體不斷報道說,一些“富二代”怎樣具有責任感,怎樣為父輩財富積累的社會偏見正名,但從傳播效果來看,可以說收效甚微、改觀不大。
直面“富二代”,我們發(fā)現(xiàn),問題首先出在“富一代”身上。經(jīng)歷了30年的改革開放,“富一代”所走過的道路,幾乎成為國家和民族命運的縮影。他們經(jīng)歷過苦難也享受過幸福,歷經(jīng)辛酸也品味過甘甜。吃過苦的人最怕自己的孩子再吃苦,因此,對孩子的補償心理,在客觀上造成了一些“富二代”放縱、溺愛的成長環(huán)境。沒有經(jīng)歷過物質(zhì)貧乏年代的洗禮,不知道受苦、挨餓是怎么回事,父輩的經(jīng)歷更像是一種遙遠的傳說,一些“富二代”任性、放縱、缺乏責任感,也就不足為奇。也就是說,面對著財富的突然增長,我們的一些富人還沒有學會怎樣做富人。
幾年前,筆者走在香港大學的校園里,發(fā)現(xiàn)不少教學樓、學生公寓都是以個人的名字命名的。一問,得知是很多富豪辛苦一輩子,積累下的巨額財產(chǎn)死后并沒有留給子女,而是悉數(shù)捐獻給教育。這樣,一所所高校里,佇立著他們用畢生財富捐助的大樓,而他們的精神和名字,也因此得到升華。
這樣的做法,我們稱之為積極的財富倫理。就是靠社會政策和制度保障獲得的財富,并不僅僅屬于個人和家族,也屬于整個社會。獲得財富的人,要懂得回報社會,將財富在滿足家庭生活需要的基礎(chǔ)上,更多用于公益、慈善事業(yè)。受這樣一種財富觀熏陶,才會懂得節(jié)制,懂得敬畏,懂得低調(diào),不靠炫耀財富來刺激社會,不為富不仁。
所以,對“富二代”而言,與其校園征花,不如投身公益、慈善事業(yè),用財富回報社會。在貧富差距過大的現(xiàn)實之下,只有建立和遵從對社會有益的財富倫理,才能拯救“富二代”被批評所籠罩的的社會形象。劉暢
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