68位衣著光鮮的“老板”齊聲朗讀：“我們承諾：永遠(yuǎn)不拖欠、克扣員工工資。如拖欠、克扣而導(dǎo)致員工投訴或引發(fā)群體事件，我們將承擔(dān)一切社會(huì)和法律責(zé)任……”鄭州二七廣場(chǎng)上演了這樣一幕“集體宣誓”，引發(fā)眾人圍觀。據(jù)稱(chēng)，這是臨近年底，為了避免“討薪”鬧劇上演，60余位河南企業(yè)家自發(fā)組織的“不欠薪”宣言。(《河南商報(bào)》12月14日)

　　宣誓，本是宣誓者出自?xún)?nèi)心的想法與追求，是神圣與忠誠(chéng)的代名詞，譬如法官或者公務(wù)員在就職前的莊嚴(yán)宣誓。然而，當(dāng)前，宣誓卻似乎漸有泛濫之勢(shì)：醫(yī)生宣誓不拿紅包；老師向?qū)W生承諾不亂收費(fèi)……如今，又有68名企業(yè)老板“承諾永不欠薪”的宣誓活動(dòng)新鮮出爐。如果說(shuō)“永不欠薪”是一種值得贊賞的姿態(tài)，那么，能不能落實(shí)到實(shí)處，還要看企業(yè)家們的實(shí)際行動(dòng)，宣誓不宣誓的其實(shí)并不重要。

　　必須要厘清這樣一個(gè)問(wèn)題：企業(yè)不欠薪，是法律規(guī)范必須要履行的資本義務(wù)，是具有“他律”色彩的經(jīng)濟(jì)常態(tài)，不是什么“道德高標(biāo)”。而所謂“宣誓”則是“自律”，所針對(duì)的多是法律之外歸屬于精神和道德范疇的事情。將應(yīng)該履行的法律義務(wù)和常態(tài)行為，以道德自律的方式進(jìn)行某種“自褒性”公開(kāi)宣示，實(shí)在是有些“無(wú)厘頭”。這樣的宣誓，即便是非形式主義和作秀，而是出自真心，也沒(méi)有任何價(jià)值。

　　當(dāng)前，“宣誓”已經(jīng)“秀”成了風(fēng)潮。過(guò)多、過(guò)濫的宣誓，看似是要通過(guò)細(xì)小行為的自律承諾來(lái)提高和強(qiáng)化道德標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際上，卻是在變相降低道德防線。道理很簡(jiǎn)單，連不欠薪、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不闖紅燈、不沉迷網(wǎng)絡(luò)、不浪費(fèi)糧食等社會(huì)常態(tài)，也視為難度很大的事情動(dòng)用“宣誓”力量來(lái)加以承諾，恰恰就意味著，起碼的做人準(zhǔn)則、公德意識(shí)、公民理性都已經(jīng)開(kāi)始退化了。這樣做的結(jié)果，是應(yīng)該做的、能夠做的社會(huì)責(zé)任、法律義務(wù)乃至生活瑣事都被一一抬升到“社會(huì)美德”的高度，注定只能會(huì)讓道德變得更廉價(jià)；而我們，也只能在無(wú)處不在的宣誓聲中，在人為炮制出來(lái)的道德幻覺(jué)中娛樂(lè)至死。

　　孟德斯鳩在《論法的精神》中說(shuō)：“誓言在羅馬中有很大的力量，所以沒(méi)有比立誓更能使他們遵守法律了。”但在現(xiàn)代社會(huì)，單靠誓言維護(hù)秩序的人文基礎(chǔ)已經(jīng)消失。在當(dāng)下，只有在法律健全的前提下，誓言才可能會(huì)實(shí)現(xiàn)使人忠誠(chéng)的目的。而且，這類(lèi)宣誓還必須是形式與內(nèi)心的統(tǒng)一，更不可讓人違心宣誓。在時(shí)代的視野下，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用文明、理性的力量——法律與制度力量去保障道德底線，而不是指望舉起右手貌似莊嚴(yán)地作出所謂的承諾——具體到“不欠薪”上，多做永遠(yuǎn)比“多說(shuō)”靠譜，宣誓不欠薪頂多是自?shī)首詷?lè)罷了。 王 艷