中新社北京3月7日電 全國人大代表、西藏自治區(qū)政府主席白瑪赤林7日駁斥“靈童轉(zhuǎn)世制度可以取消”的說法，并稱達(dá)賴認(rèn)定的所謂班禪轉(zhuǎn)世靈童本身就是一個(gè)受害者。

　　十一屆全國人大三次會議新聞中心7日下午舉辦集體采訪。有記者問：達(dá)賴?yán)�嘛曾表示，如果西藏民眾同意，靈童轉(zhuǎn)世制度可以取消。這番話是否對西藏的區(qū)域振興規(guī)劃造成影響、帶來阻力？

　　白瑪赤林說，達(dá)賴一會兒說再生轉(zhuǎn)世，一會兒說不轉(zhuǎn)世，一會兒說指定轉(zhuǎn)世，一會兒說國內(nèi)的也可以，國外的也可以，男的也行、女的也行，不知道他說的是以哪個(gè)為準(zhǔn)。

　　白瑪赤林說，藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世是有嚴(yán)格的歷史定制和宗教儀軌的，不是說想干什么就干什么。十四世達(dá)賴的坐床典禮還是當(dāng)時(shí)中央國民政府批準(zhǔn)，而且派人去主持的。所以，“過多討論轉(zhuǎn)世的問題，我看是沒有必要”。

　　白瑪赤林指出，達(dá)賴不僅是一個(gè)宗教者，也是一個(gè)分裂集團(tuán)政治頭目。西藏出現(xiàn)不穩(wěn)定因素的最大根源是達(dá)賴，給西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步造成麻煩的也是達(dá)賴。

　　西藏自治區(qū)人大常委會主任向巴平措補(bǔ)充說，關(guān)于活佛轉(zhuǎn)世，一是必須按照宗教儀軌，二是歷史定制，三是大活佛必須在釋伽牟尼像前金瓶摯簽，四是必須取得中央政府的批準(zhǔn)；否則是非法的、無效的。

　　另有記者問：據(jù)說班禪喇嘛的命運(yùn)是由中央政府來決定的，我想知道達(dá)賴?yán)�嘛所認(rèn)定的班禪在哪兒，媒體會不會有機(jī)會和他交談、采訪他？

　　白瑪赤林說，藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世有嚴(yán)格宗教儀軌和歷史定制。1995年，按照藏傳佛教的宗教儀軌和歷史定制，選定現(xiàn)在的十一世班禪。十一世班禪每年回西藏，也就是他的駐錫地，在扎什倫布寺進(jìn)行佛事活動，深受西藏各族人民的衷心愛戴和擁護(hù)。

　　白瑪赤林指出，達(dá)賴認(rèn)定的所謂的班禪轉(zhuǎn)世靈童，“按照藏傳佛教的歷史定制和宗教儀軌，我記得當(dāng)時(shí)中央政府聲明是非法的、是無效的。”

　　白瑪赤林說，現(xiàn)在達(dá)賴認(rèn)定的所謂班禪轉(zhuǎn)世靈童這個(gè)小孩，本身就是一個(gè)受害者。他的姐姐、哥哥都在上大學(xué)，有的已經(jīng)在其他部門工作，生活過得和普通公民一樣。“他本人的家庭也不愿意讓其他人干擾他正常的生活、學(xué)習(xí)。”(完)