最近，山東臨清市推出“金瓶梅文化旅游區(qū)”招商項目，“西門慶院落”是重點內容之一。山東陽谷縣即將向游人開放的獅子樓旅游城擴建工程中，“西門慶府院”也成為一大看點。山東兩地以“西門慶”為招牌開發(fā)文化旅游項目的做法，使一直高熱不退的名人故里之爭再度升級，引發(fā)公眾對文化旅游“低俗”之風的擔憂。

　　“西門慶”成為旅游招牌　歷史文化開發(fā)“變味”

　　記者4日下午來到陽谷縣城，在獅子樓旅游城“王氏茶坊”內堂看到，正中擺著一張舊式大床，左側木桌旁為“西門慶”與“潘金蓮”幽會的塑像，右側衣架上搭著十幾件古裝衣物。店鋪負責人說，游客可以租借古裝，扮作西門慶、潘金蓮拍照。

　　據(jù)了解，占地30畝的獅子樓旅游城，分水滸故事游覽區(qū)、民俗文化游覽區(qū)和金瓶梅故事游覽區(qū)，再現(xiàn)了《水滸傳》《金瓶梅》故事部分場景。正施工的獅子樓旅游城二期項目，主要是西門慶幾房妻妾的住所等，將于5月下旬向游客開放。一名施工人員說，開放后的二期項目將請專人扮演《金瓶梅》中各色人物，游客可以參與其中，扮演西門慶，體驗一把“人間極樂”。

　　在距離陽谷縣約80公里的臨清市，也在謀劃“金瓶梅”旅游。在臨清政務網上，記者看到一份今年4月15日公布的“金瓶梅文化旅游區(qū)項目簡介”，正公開招商引資。其中表示：“臨清是文學名著《金瓶梅》主要故事背景地，《金瓶梅》文化資源在全國具有壟斷性，具有開發(fā)《金瓶梅》文化的最好條件。”該旅游區(qū)項目投資概算約3億元，將建設西門慶院落、王婆茶館、武大郎炊餅鋪等，并恢復原有老字號和娛樂場所。

　　對于“西門慶”成為旅游招牌，當?shù)夭糠秩罕姳硎緫嵖�。陽谷縣一位三輪摩的師傅感嘆說：“現(xiàn)在吃得好了，喝得好了，但一些人的心卻孬了。打著旅游開發(fā)的幌子，凈弄些不三不四的東西，怎么叫孩子去看？”

　　根據(jù)地方政府規(guī)劃，臨清市“金瓶梅文化旅游區(qū)”項目選址在老城區(qū)福德街。對此，福德街宋姓居民對記者說：“景點附近就是學校，搞這種烏煙瘴氣的項目還不把孩子們帶壞了？”

　　針對外界的批評和質疑，陽谷縣旅游局副局長徐保章對記者說：“我們打的是水滸牌，不是金瓶梅牌，跟臨清不存在競爭。”但記者查閱《陽谷縣服務業(yè)發(fā)展第十一個五年規(guī)劃》，其中明確提出“做大做強《水滸傳》《金瓶梅》歷史巨著利用文章。”

　　據(jù)了解，除了山東兩地外，安徽黃山市徽州區(qū)有關單位也曾打過“西門慶”的旅游招牌。2006年，旅游企業(yè)一度在徽州區(qū)西溪南村打出“金瓶梅遺址公園”旗號，引起軒然大波，后被當?shù)卣�府叫停�?/p>

　　“三大怪象”愈演愈烈　文化旅游亟待規(guī)范

　　在政策鼓勵下，我國旅游文化產業(yè)近年來快速發(fā)展，但一些地方在開發(fā)歷史文化資源中暴露出諸多“怪象”。

　　怪象一：為吸引眼球，爭打“低俗牌”。去年5月，重慶一處“性主題公園”因張貼裸體人像、壁畫等被責令拆除，業(yè)主單位向市民公開道歉。此外，湖南一家企業(yè)將“屈原”注冊為豬飼料商品、山東一個景區(qū)建設“奸臣紀念館”等不嚴肅的行為，均受到輿論的批評。

　　“西門慶和潘金蓮這樣的文學人物形象，是從人們厭惡的社會群體現(xiàn)象中提煉加工而成的。”北京交通大學文化教育中心主任顏吾芟教授說，通過打造文學人物為地方造福，許多國家都有，但通過打造西門慶這種遭鞭撻的文學人物來提升地方形象，發(fā)展旅游經濟，世界罕見，是不可取的。

　　怪象二：向歷史“套近乎”，給本地“爭名人”。去年，湖北安陸、四川江油為爭奪“李白故里”，鬧得沸沸揚揚。今年，為爭奪“趙云故里”，河北正定縣、臨城縣同樣爭得不可開交。算上以前的曹雪芹、西施、老子、墨子等歷史文化名人故里之爭，甚至牛郎織女、梁祝等傳說故事發(fā)生地之爭，形形色色的“爭名人”現(xiàn)象儼然成為中國旅游文化界的鬧劇。

　　怪象三：“人造景”貪大求洋，“真遺產”遭受冷落。一方面任由歷史文化遺產破落衰敗，一方面卻熱衷于大興土木建人造旅游景觀，搞“面子工程”，這種現(xiàn)象在一些地方屢屢發(fā)生。在爭奪“趙云故里”的河北正定縣，一處重點歷史文物竟被開發(fā)成餐廳。人口不足13萬人的陜西鳳縣，曾規(guī)劃投入6.5億元開發(fā)五大景區(qū)建設5個公園，并在縣城周邊山體上設置2700余盞燈以打造“月光之城”，遭遇公眾質疑。當?shù)夭簧倬用裾J為，縣政府更應該投資開發(fā)本地豐富的民間歌曲、民間故事等文化資源。

　　引入監(jiān)督問責機制 杜絕“爭文化”變“爭政績”

　　當前旅游文化產業(yè)中出現(xiàn)的諸多“怪象”，表面上是在“爭文化”，實質上是在“爭形象”“爭利益”“爭政績”，反映出盲目發(fā)展地方經濟、提升地方形象的躁動心態(tài)，背后折射的是一種畸形的政績觀和發(fā)展觀。

　　“文化旅游開發(fā)應該有道德準入原則。”山東師范大學旅游系教授何佳梅指出，文化旅游業(yè)為群眾提供的是特殊的精神產品，符合社會主流的價值觀念和道德規(guī)范是基本底線，社會效果是第一位的。開發(fā)文化旅游項目時，政府部門有必要在規(guī)劃和立項等環(huán)節(jié)，對“社會道德和精神層面的內容”進行審核。

　　“以開發(fā)《金瓶梅》旅游項目為例，應以塑造書中主要反映的市井文化、俠義文化、美食文化、風土民俗為主。”何佳梅教授說，如果拿低俗、色情等枝節(jié)、低級的東西當賣點，“那就純粹是為掙錢而掙錢了”。

　　針對混亂的“名人故里之爭”，中國旅游研究院專家馬曉龍表示，花樣繁多的“名人故里”爭奪大戰(zhàn)，消耗大量行政資源和精力，政府部門對此不能聽之任之。

　　有關專家建議，國家有關部門應盡快出臺規(guī)定，探索實行相關認定批準制度，以從源頭上解決歷史名人之爭。

　　“治理文化旅游開發(fā)之亂，急需建立科學決策和監(jiān)督問責機制。”山東大學社會學教授馬廣海等專家說，文化旅游開發(fā)有別于一般招商投資項目，啟動時必須專家論證、科學規(guī)劃，嚴防變成政府領導的“拍腦袋”工程。同時，在形成開發(fā)方案后，應引入群眾監(jiān)督機制，通過公示、聽證等方式征求當?shù)鼐用褚庖姡�接受社會監(jiān)督，防止旅游文化項目成為勞民傷財?shù)摹懊孀庸こ獭焙汀袄�圾工程”�?記者趙仁偉、王海鷹、胡星）