11月24日，以“全球視野下的中華文明與中國道路”為主題的世界中國學(xué)大會(huì)·上海論壇舉行，習(xí)近平主席致賀信指出，中國學(xué)是歷史中國之學(xué)，也是當(dāng)代中國之學(xué)。中華文明源遠(yuǎn)流長，在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實(shí)的世界，循文化的根基才能辨識(shí)當(dāng)今的中國，有文明的互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步。賀信為推動(dòng)文明交流互鑒、促進(jìn)中國學(xué)繁榮發(fā)展提供了重要指引，也為更深層次上理解古代中國、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國、把握未來中國，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”提供了新思路和新啟迪。

　　世界中國學(xué)作為一門以中國為研究對象的學(xué)問，涵蓋了漢學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代中國研究，是外部世界認(rèn)識(shí)中國歷史和現(xiàn)狀的綜合性學(xué)問。上溯至宋元時(shí)期，意大利、摩洛哥的旅行家馬可·波羅、伊本·白圖泰在陸上和海上絲綢之路留下了探索中國、研究中國的歷史印記，游記漢學(xué)首次在西方古典文獻(xiàn)里留下了“中國印象”。自清代以來，學(xué)界已習(xí)慣將“外國對中國的研究”稱為“漢學(xué)”。1955年，美國學(xué)者費(fèi)正清在哈佛大學(xué)創(chuàng)建東亞研究中心，聚焦中西方現(xiàn)代接觸下的中國研究，帶動(dòng)“中國學(xué)”興起。“中國學(xué)”的范疇比漢學(xué)更為廣泛，除了傳統(tǒng)文字、文本的研究，也包括政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等領(lǐng)域。從馬可·波羅的游記、歐陸漢學(xué)到中國學(xué)再到世界中國學(xué)，從“獨(dú)白”“對講”邁向“共話”，反映的是在世界文明交流史的視域下，中國研究范式的轉(zhuǎn)變，這也是當(dāng)今世界以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明包容超越文明優(yōu)越，攜手促進(jìn)人類文明進(jìn)步的重要進(jìn)展。

　　中國學(xué)研究是一種互鑒學(xué)、交流學(xué)，是在交流當(dāng)中講述中國故事、講述中華文明發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)，中國也前所未有地受到世界關(guān)注，世界也更希望了解中國破解時(shí)代之問的“中國密碼”。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對貧困問題，開辟了“中國之治”新境界。中國何以為今天之中國，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代全世界范圍內(nèi)的重大課題，也成為中國與世界對話的重要議題。世界中國學(xué)注重歷史與當(dāng)下的會(huì)通，由當(dāng)代中國溯至歷史中國，再從歷史源頭和文化根基深入理解和辨識(shí)當(dāng)代中國，由對話而交流，由交流而會(huì)通，兼容并蓄、開放包容，“中國智慧”展現(xiàn)出了重要的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。在世界研究中國的熱情日益高漲的同時(shí)，我們也要看到，由于世界各地的中國研究植根于各自的精神傳統(tǒng)，各有自己的學(xué)術(shù)語境和學(xué)脈傳承譜系，對中國的認(rèn)識(shí)和理解，彼此間往往存在差異，不免互為“他者”，各說各話。因此，提倡和推進(jìn)世界各國的中國學(xué)研究，更要推動(dòng)本土中國研究與海外中國研究相互溝通、交流與對話，才能夠在交流互鑒中減少誤讀、化解歧見。

　　當(dāng)今，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局歷史性交會(huì)，中國與世界的關(guān)系發(fā)生深刻變化。中國對世界的影響，從未像今天這樣全面、深刻、長遠(yuǎn)。世界中國學(xué)，從學(xué)理上、實(shí)踐上，深刻闡述應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的中國智慧、中國方案、中國擔(dān)當(dāng)，為構(gòu)建更加美好的世界指引方向，進(jìn)而有助于形成增進(jìn)國際理解的共同體系，減少?zèng)_突，消弭國與國的觀念分歧。世界中國學(xué)的研究也成為對促進(jìn)世界文明交流具有重大現(xiàn)實(shí)意義的重要平臺(tái)，變“各說各話”為“交流互鑒”，實(shí)現(xiàn)“自家文明”與“中華文明”的各美其美、美美與共，有助于探索構(gòu)建更加公正合理的全球治理方式，共同營造更有利于發(fā)展的國際環(huán)境，持續(xù)提升全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展公平性、有效性、協(xié)同性。

　　未來，相信世界中國學(xué)將以提煉中國經(jīng)驗(yàn)為初心，以啟迪世界為歸處，充當(dāng)好世界與中國溝通交流互鑒的橋梁，以及在國際傳播中講好中國故事的重要載體。在真實(shí)詳盡的中國相關(guān)文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，充分尊重中國的歷史文明和當(dāng)代發(fā)展事實(shí)，提出與中華文明和中國現(xiàn)代化建設(shè)更相契合的理論學(xué)說，將有助于構(gòu)建中國話語體系和中國敘事體系，從而擺脫西方話語的局限與謬誤。同時(shí)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和中華文明的突出特性，研究中國道路的獨(dú)特性，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，讓世界讀懂中國，讓中國擁抱世界，實(shí)現(xiàn)雙向奔赴，文明互鑒，這將拼出一幅世界文明完整圖景，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量。

　　(作者：蒲實(shí)，系中央黨?！矅倚姓W(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員)