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        馮驥才:春節晚會是跛足的新民俗

        2003年02月14日 10:01

          既不能怨怪電視本身,也不能怨怪電視晚會。這是農耕文明瓦解時期,民俗生活必然出現的一種尷尬。同時要看到春節晚會不是萬能的,不能完全依賴它!

          近年來,每到過年,春節晚會都是一個“說破了嘴”的熱點話題。說好說壞,眾說紛紜,莫衷一是。而且都是晚會前看好,晚會后說差。又看又罵,罵完還看。年年都叫那些“受累不討好”的導演們以一句“眾口難調”,回應這種尷尬,下了臺階,轉年接著再來。但不管怎么說怎么罵,如果中央電視臺宣布“今年不搞春節晚會了”,恐怕會遭到更大的反對乃至抗議,為什么?

          首先應該承認,春節晚會已經成了一種新民俗。

          在現代社會的沖擊下,那種固有的農耕社會形成的一整套年俗正在迅速瓦解。有的是自然的消泯,比如祭祖敬神,貼門神貼年畫,送柴送水等等;有的是人為的消除,比如燃放爆竹。年俗在一個個消失,然而人們對年的盛情并沒有退縮與衰減。新春降臨,人增一歲;大自然春夏秋冬新的一輪的生活又要開始。于是,對未來的向往、祈望以及種種祝愿便涌上心頭。然而,人們有過年的情感,卻沒有這種情感的載體。近些年我們所感到的年的淡薄,實際上是年俗日益的消減所致。春節過的就是民俗。但民俗生活出現了愈來愈大的空白。春節晚會就是在這種背景下冒出來并受到千家萬戶的歡迎。

          民俗必須是人們約定俗成的,不是誰出個好主意就能成立。春節晚會之所以能夠進入人們過年的生活,是因為它在三個方面十分符合過年———特別是大年夜的要求。

          一是家庭式的。春節的高潮是“大年三十”。大年三十的民俗內容首先是“合家歡聚”,這也正是中國人最重要的人生理想之一。春節晚會很適合這種需求,一家人聚在一起,同看一臺節目。非常契合傳統的年心理。

          二是歡樂和熱鬧的。這是過年必須的氣氛。而春節晚會正是這樣一臺熱熱鬧鬧、載歌載舞的集錦式的晚會。家喻戶曉的各種名角明星紛紛登臺。以笑為目的,以火爆為基調。表演相聲與小品的笑星們成了最耀眼的角色。這種晚會自然就很容易地融入大年夜的氣氛中。

          三是熬夜式的。大年夜的習俗是熬過今夜到天明。春節晚會是所有晚會時間最長的一臺節目,從吃團圓飯開始,直到夜入子時,才曲終人散。如此一臺長長的、歡聲笑語的晚會,正好填補了大年夜民俗的缺失留下的很大一片空白。

          于是,我們明白了春節晚會由于順應了年俗特點,又應急地滿足了人們的過年心理,挽回了人們在文化上的失落感,便很快被人們接受了,成為當代中國人必不可少的過年的節目,甚至是當今過年最重頭的節目。雖然按照民俗學的原則,一種風俗需要經過傳承三代才能叫做“民俗”。但我更愿意提前先稱它為“新民俗”。因為如今看春節晚會已經成了十幾億中國人乃至世界華人都認可的“年文化”了。

          電視晚會是我國電視人對民俗的一個貢獻,也是將現代媒體涉入民俗的一個成功的創造。

          但為什么人們對它有那么多不滿呢?最主要的原因是電視本身的性質所決定的。

          從民俗學的角度看,民俗是一種行為,是表達心愿的一種主動的文化方式。傳統的年俗,無論是祭祖敬神還是民間花會,都是主動地去參與、去營造、去表達;各人心里有多么強烈的愿望,就去用多大的勁兒表達與發揮。人在民俗中始終是一種主角。但在電視前卻成為過程,只是被動的接受者。年的情感與愿望無法充分地表達與釋放出來。電視的性質有悖于民俗的性質。這便是人們對春節晚會“年年不滿年年看”的最根本的心理根由。無法參與和不能被參與的電視,先天地決定了春節晚會只能是一種跛足的“新民俗”。這誰也不能怨怪。既不能怨怪電視本身,也不能怨怪電視晚會。這是農耕文明瓦解時期,民俗生活必然出現的一種尷尬。同時要看到春節晚會不是萬能的,不能完全依賴它!這就需要我們從年心理的角度,重新審視我們當代的年文化。構建當代的年俗系統,使我們中國人的年濃郁、美滿和充滿魅力地傳衍下去!

          來源:北京青年報

          作者:馮驥才


         
        編輯:譚宏偉

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