簡介：
不久前，經中國社科院考古所、世界宗教研究所等專家考證，福州浦西福壽宮被確定為明教寺廟遺址。
【解說】6月4日，記者來到了位于福州市臺江區浦西社區的福壽宮。這座建于明代的廟宇曾在1986年時經過一次搬遷重建，如今掩映在高大的榕樹中，略顯陳舊，當天正值農歷十五，前來燒香的香客絡繹不絕。
不久前，經中國社科院考古所、世界宗教研究所等專家考證，福州浦西福壽宮被確定為明教寺廟遺址。
【解說】6月4日，記者來到了位于福州市臺江區浦西社區的福壽宮。這座建于明代的廟宇曾在1986年時經過一次搬遷重建，如今掩映在高大的榕樹中，略顯陳舊，當天正值農歷十五，前來燒香的香客絡繹不絕。
【同期】福州香客
也是從小耳聞目睹吧，從爺爺奶奶輩然后父母這一輩開始他們就這樣子說，我們也也覺得比較深入人心的感覺。
【同期】福州香客
好老了這里啊，是不是，香火也很旺。
【解說】從外表看這座寺廟極具道教特色，朱紅的外墻，飛檐翹角。大門上懸掛著“明教文佛祖殿”的牌匾。正殿供奉著道教三十六天尊。然而，寺廟里供奉的主神卻不是老子，而是一尊有著披肩長發的明教文佛像和宋代在福建傳教的主要人士——度師真人，中堂前掛著的楹聯上寫著“朝奉日乾坤正氣，夕拜月天地光華”字樣，體現了明教 “朝拜日，夕拜月”，以及糅合佛教思想的宗教特征。
【同期】福州浦西福壽宮 理事 高貞雄
我們浦西這個廟啊。原來名稱叫做浦西明教文佛祖殿，這是一所福州罕見的摩尼教的重要遺址，最近經過專家的考證，我們是供奉的主神啊明教文佛就是摩尼光佛。就是摩尼教的教主。
【解說】隨后，記者跟隨著高貞雄來到了廟宇二樓的儲藏間，為了確保安全，工作人員將廟宇內的珍貴文物存放到了這里。案臺上擺放著一個清朝乾隆年間的香爐，上面赫然寫著度師真人明教文佛。墻上還懸掛著一副清代繪制的明教文佛祖殿全景圖掛軸，雖然因年久紙質殘褪嚴重但經裱褙原樣修復后，仍可清晰地看出全貌，畫中主供神像為明教文佛和度師真人。而一尊清代脫胎工藝制造的明教文佛像引起了記者的注意。
【同期】福州浦西福壽宮 理事 高貞雄
根據專家考證那么這個脫胎塑像至少是清朝的產品，年代非常悠久，你看它這個塑像有這么一個特征，他是披肩的長發，你看他多像是西域人，他身上穿的這個袈裟胸口打著蝴蝶結，他腳踩日月金輪，這個塑像跟高昌的就是摩尼教的一些塑像非常的相像，有的學者考證，它這里頭底下還有一些就是波斯字母。
【解說】然而，真人是對道教祖師的尊稱，而文佛則是明教崇拜之佛。這兩者的共同存在，福壽宮究竟是明教文佛祖殿還是道觀呢？采訪中，高貞雄告訴記者，原來明朝朱元璋害怕百姓利用明教教義起義，故而在全國內取締明教，因此這座寺廟才用道觀的形式做偽裝。
【解說】記者了解到，摩尼教，在中國大地上也被稱為明教。沿著“絲綢之路”舊路從中亞傳入中原后，宋代時進入福建地區，并在元末得到大發展。由于明朝曾大規模滅明教，摩尼教宮廟、文獻基本禁絕，因而現今在中國遺存極為罕見，被確認的遺址僅有泉州市晉江偏僻地方的摩尼草庵，文獻中也僅有敦煌莫高窟中發現的殘經等。如今，福壽宮被確定為明教寺廟遺址也將有助于進一步研究明教的發展。
記者 吳晟煒 李思源 福建福州報道
