簡介：
【解說】在中國第七個“文化遺產日”前夕，6月8日，一場由福建省大田縣文江鄉朱坂雜劇子弟班排演的“朱坂豐場戲”在福州鳳凰劇院上演，47位朱坂村農民精彩演繹了“宋元南方雜劇”遺風。
【解說】戲場兩側的長條木凳上各坐著8位藍衣黑褲的漢子，或輕聲伴唱，或以卜鑼、喇叭伴音，戲場中央戴著面具或化著古妝的各色神格人物交替上場，咿咿呀呀唱著古遠之音，保留著濃郁的原生態味道，場面甚為歡騰。參加演出的演員都是來自大田縣文江鄉朱坂村的村民。
【解說】在中國第七個“文化遺產日”前夕，6月8日，一場由福建省大田縣文江鄉朱坂雜劇子弟班排演的“朱坂豐場戲”在福州鳳凰劇院上演，47位朱坂村農民精彩演繹了“宋元南方雜劇”遺風。
【解說】戲場兩側的長條木凳上各坐著8位藍衣黑褲的漢子，或輕聲伴唱，或以卜鑼、喇叭伴音，戲場中央戴著面具或化著古妝的各色神格人物交替上場，咿咿呀呀唱著古遠之音，保留著濃郁的原生態味道，場面甚為歡騰。參加演出的演員都是來自大田縣文江鄉朱坂村的村民。
【解說】記者從他們口中得知，平時演員們也各自忙著農活，1949年以前，都是十年一演，每回演近3個月，中斷了一些時間，1981年后陸續恢復，現在是5年一演，從正月初一一直演至正月十五。
【同期】雜劇演員
很少演，就是五年一次吧，本來解放前是十年一次，現在改為五年一次。
【解說】2010年除夕前，在做福建民間非物質文化遺產課題的福建省藝術研究院研究員葉明生，第一次在福建大田縣朱坂村見到了余、廖二姓的宗族祭祀戲劇“豐場戲”，并在永安市槐南村見到了兩年舉辦一次的黃姓宗族祭祀戲劇“人場戲”。從這些戲劇中發現了大量“宋雜劇”的信息。這些流傳至今的宋雜劇，不僅在劇目上有明顯的古代雜劇風格，而且在其組織結構、傳承體制、表演形式、音樂唱腔、科儀演出等方面都具地方文化特征。
【同期】福建省藝術研究院研究員 葉明生
目前我們所發現的這個雜劇，應該說是宋代的一種這個遺存形態，它的傳統很深厚，就是這種來自民間的傳統的文化，跟老百姓的社會生活密切相關，因為它已經把它與這個當地最重要的一個信仰神叫做張大闊公，這個信仰已經結合起來，跟它的祭祀活動結合起來，那這個祭祀活動呢又跟這個村落里面的宗族的發展繁衍相融合，所以說有宗族存在，它就有它的社會活動，就有它的宗教信仰，就有它的一種祭祀儀式，那么很多傳統文化就是通過這種的渠道或者制度保留下來。
【解說】記者了解到，大田縣朱坂村全村2000余人，有廖、余二姓，劇中角色不僅以這兩姓平均分配、固定不變，甚至連某一角色也只能在家庭或家族中代代傳承。這也成為了“朱坂豐場戲”的一大特色。
【同期】雜劇演員
這個角色我差不多(演了)二十幾年，我從九一年開始演，演到現在，我們是從上代傳我們。一代代傳下去，傳一樣的角色，都沒變的。
【同期】福建省藝術研究院研究員 葉明生
那里面教善的，教忠的，教義的這些東西，對他們來講，對他們一代一代人的思想啊，道德啊，倫理的那個傳承有作用。通過這種雜劇的形式，來了解歷史上這塊的東西，它是怎么存在，它應該是什么樣子，同時對我們現在的梨園戲，莆仙戲，這些千年古老的劇種，很多的東西我們無法得到解答的問題，在它這個劇種里面都可以得到啟示，或者說得到答案。
【解說】記者獲悉，“雜劇”起于宋代，繁榮于元代，因說白、唱曲、武術、雜技等多樣形式融于其間，便稱“雜劇”。在中國第七個“文化遺產日”活動期間，福建將把大田朱坂豐場戲與永安槐南人場戲作為展示重點。閩臺兩地的戲曲專家還將共同參加“2012年福建雜劇和南戲學術研討會”，對這個古老的劇種進行研究和保護。
記者 吳晟煒 李思源 福建福州報道
