中新網(wǎng)11月29日電 葉落歸根，是炎黃子孫的傳統(tǒng)，就算經(jīng)過(guò)時(shí)間、空間的阻隔，政治因素的分歧，還是能夠打破任何對(duì)立的意識(shí)藩籬，這也是“蔣介石靈柩回家”這一話題引起海峽兩岸人民共同關(guān)注的原因。最新一期南方周末推出夏辰、李立發(fā)自臺(tái)北的文章：蔣介石靈柩何時(shí)回遷。
文章分為四個(gè)部分，即：蔣介石的凄涼離鄉(xiāng)和晚年復(fù)雜的思鄉(xiāng)情結(jié)；“海峽密使”在兩岸隔絕時(shí)期起著溝通的重要作用；蔣介石靈柩尚未入葬，蔣緯國(guó)生前擔(dān)心其遭毀提議回遷；臺(tái)灣老兵“思鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”打破國(guó)民黨“三不”堅(jiān)冰。
文章說(shuō)，也正因?yàn)橥谎墶⑼晃幕约按箨懗尸F(xiàn)出的巨大的商業(yè)機(jī)會(huì)，更多臺(tái)灣商人融入了大陸的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，潛移默化地消弭著兩岸的分歧和對(duì)立。這種自下而上愈演愈烈的交融，讓我們看到兩岸人民的民意，看到了兩岸關(guān)系的前景。
“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”這是中共十六大臺(tái)灣團(tuán)代表、浙江省政協(xié)副主席、浙江省臺(tái)胞聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳昭典日前接受記者采訪時(shí)的一番深情感慨。
陳昭典說(shuō)，浙江人民對(duì)臺(tái)灣同胞非常熱情，包括蔣介石老家奉化的老百姓對(duì)蔣也很寬容，如果蔣家愿意讓蔣的靈柩回鄉(xiāng)安葬，而且按一定的程序來(lái)辦，應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。但他同時(shí)指出，蔣介石一直希望能把自己葬在中山陵，與孫中山先生葬在一起，這恐怕不能實(shí)現(xiàn)。
畢竟同根同源，“蔣介石靈柩回家”這一話題一時(shí)間引起全球華人關(guān)注。
——凄涼離鄉(xiāng)與蔣介石復(fù)雜的思鄉(xiāng)情結(jié)
文章敘述到，1949年4月25日，迫于戰(zhàn)事緊急，蔣介石離開(kāi)溪口，從此他再也沒(méi)有踏上故鄉(xiāng)土地一步。
此前，宣稱“下野”的蔣介石在故鄉(xiāng)“超長(zhǎng)時(shí)間”地隱居了3個(gè)月零4天，并且在溪口與全家過(guò)了一個(gè)大年夜，是其自1913年離鄉(xiāng)以來(lái)36年中的第一次。
離別時(shí)，“雖未流淚，但悲痛之情，難以言宣。”蔣經(jīng)國(guó)在日記中寫(xiě)道，“溪口為祖宗廬墓所在，今一旦拋別，其沉痛之心情，更非筆墨所能形容于萬(wàn)一，誰(shuí)為為之，孰令至之？一息尚存，誓必重回故土。”
蔣家父子一行乘車(chē)換轎到溪口40公里外的海邊，再坐竹排上汽艇，由汽艇登軍艦。甲長(zhǎng)戴揚(yáng)士記得自己撐的竹排還未回到岸邊，就聽(tīng)到太康艦上士兵歡迎蔣的口號(hào)聲。蔣介石給撐排的40位甲長(zhǎng)每人賞了一塊銀圓。太康艦載蔣家父子抵上海赴臺(tái)北，其后是中美號(hào)座機(jī)送他們?cè)诟Ｖ荨V州、重慶、成都之間節(jié)節(jié)奔走，在他們的背后是紅旗滾滾。
同年12月10日午后2時(shí)，中美號(hào)從成都鳳凰山機(jī)場(chǎng)起飛，目標(biāo)臺(tái)灣。“俯視眼底大陸河山，心中愴然”。當(dāng)天下午6時(shí)30分，蔣介石一行抵達(dá)臺(tái)北。在大陸統(tǒng)治了22年的蔣介石，自此退縮到臺(tái)灣偏安了26年。
蔣介石在溪口時(shí)曾經(jīng)在1949年2月1日的日記中反省道：“為政二十年對(duì)于社會(huì)改造與民眾福利著手太少，而黨政軍事教育，更未注意三民主義之實(shí)行，今后對(duì)于一切教育，皆應(yīng)以民生為基礎(chǔ)。亡羊補(bǔ)牢未為晚也。”美國(guó)著名政治傳記作家布賴恩·克羅澤在他的《蔣介石傳》里寫(xiě)道：“直到撤離大陸以前，蔣介石的生活一直動(dòng)蕩不安，在臺(tái)灣過(guò)著背井離鄉(xiāng)的生活，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，生活要平和穩(wěn)定得多。”
雖然偏安一隅，局勢(shì)岌岌可危，但是蔣介石的“人在臺(tái)灣，心在大陸”的意識(shí)相當(dāng)明顯。他在統(tǒng)治臺(tái)灣的政策上，一切建設(shè)，幾乎以“反攻大陸”的理念鋪路，他不容異己反對(duì)，就算是麾下的幕僚愛(ài)將，一旦提出“反共無(wú)望論”的看法，也一律重刑嚴(yán)懲，這種行為一直為世人所唾棄。
但在另一方面，蔣介石要求盡量在臺(tái)灣保持中國(guó)傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)仍需客觀承認(rèn)。
在百年大業(yè)的教育問(wèn)題上，蔣介石不斷地灌輸“臺(tái)灣民眾根在大陸”的理念，在學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)尚是一知半解時(shí)，就要求他們對(duì)大陸省份地形倒背如流；在國(guó)文課本上，則提供蔣母教誨自己的文章供學(xué)生背誦。他甚至壓抑臺(tái)灣當(dāng)?shù)赝ㄐ械拈}南語(yǔ)，成功地推行了兩岸民眾都能溝通的“國(guó)語(yǔ)”，這使得兩岸間雖然有著半個(gè)世紀(jì)的隔絕，但是卻讓臺(tái)灣民眾對(duì)大陸沒(méi)有想象中的陌生，讓兩岸民眾間仍然存在一股共同的文化血脈。
另外，他的思鄉(xiāng)情結(jié)含蓄地寄托在所居官邸及行館上，要求有類(lèi)似故鄉(xiāng)浙江奉化的景致。
以“大溪慈湖”為例，此地原名碑尾，位于桃園縣大溪鎮(zhèn)與復(fù)興鄉(xiāng)交界處。蔣介石初來(lái)此地，認(rèn)為大溪的秀麗山巒，宛如奉化家鄉(xiāng)的山水之美，因此特別喜愛(ài)這里。同時(shí)，為了感念母親王太夫人的慈愛(ài)，故將碑尾的地名，改成了“慈湖”，在此建立“總統(tǒng)”行館，常常駐足于此。而這里，也變?yōu)槿蘸蟀仓檬Y介石父子遺體之處。
除了大溪慈湖外，“涵碧樓”也是蔣介石生前常前往的行館。“涵碧樓”位在臺(tái)灣中部，是國(guó)際馳名的觀光景點(diǎn)。日月潭名勝之一“慈恩塔”，為日月潭最高點(diǎn)，采中國(guó)寶塔式建筑，共分9層，塔頂二層為蔣母王太夫人的紀(jì)念室，也是為感念母恩而設(shè)的，可見(jiàn)蔣介石對(duì)于無(wú)法回鄉(xiāng)探視先妣，感到萬(wàn)分愧疚。
此外，他還仿北京故宮外觀建圓山飯店，飯店內(nèi)雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，圓山在當(dāng)時(shí)還是世界十大著名飯店之一，飯店的建立除了想招待當(dāng)時(shí)來(lái)臺(tái)的貴賓外，坊間亦傳說(shuō)他是懷念當(dāng)時(shí)在中國(guó)掌權(quán)時(shí)，得意風(fēng)光的年代。
——海峽“密使”助雙方高層交流
文章說(shuō)，盡管表面上音訊隔絕，但海峽兩岸一直有來(lái)自雙方高層的暗中交流，其中的中介被傳媒稱為“密使”。他們?cè)诤{兩岸壁壘森嚴(yán)時(shí)期，起著不可小覷的作用。
1950年5月下旬，高雄市“凱歌歸”飯店的老板李次白乘船抵滬，成了1949之后國(guó)共間的第一位“密使”，因?yàn)樗拿梅蚴顷愐愕陌株惷衔酢２邉澱呤撬膬晌稽S埔六期同學(xué)和一位蔣經(jīng)國(guó)的親信。據(jù)說(shuō)，蔣經(jīng)國(guó)認(rèn)為李是陳毅的至親，“可以深談”，“最低限度，希望不要進(jìn)攻臺(tái)灣”。蔣經(jīng)國(guó)以為希望不大，時(shí)任上海市市長(zhǎng)的陳毅給李的意見(jiàn)也是：目前談國(guó)共合作為時(shí)尚早。
1957年4月，住香港的國(guó)民黨“立法委員”宋宜山坐火車(chē)入京。宋是宋希濂的兄弟，他是銜蔣介石之命來(lái)試探中共的合作意圖。一年前，章士釗受托向臺(tái)灣方面轉(zhuǎn)送了一封來(lái)自北京的密函。函中呼吁兩黨合作和平統(tǒng)一，還說(shuō)：“奉化之墓廬依然，溪口之花草無(wú)恙。”兩周之后，宋返回香港寫(xiě)了一份1.5萬(wàn)字的報(bào)告。據(jù)說(shuō)，蔣介石惱恨該報(bào)告對(duì)新中國(guó)的“激動(dòng)”，囑宋不必返臺(tái)。1973年，宋宜山因?yàn)閰⒓恿嗽谙愀凼攀赖恼率酷摰淖返繒?huì)，被臺(tái)灣撤消“立法委員”職務(wù)。
1973年5月中旬，一架中國(guó)民航的專(zhuān)機(jī)飛抵香港啟德機(jī)場(chǎng)，92歲的章士釗坐在輪椅上被抬下飛機(jī)。香港的傳媒紛紛猜測(cè)，章是帶有國(guó)共和談使命的。老人家的確是受毛澤東、周恩來(lái)之托而來(lái)，抵港第二天就開(kāi)始約見(jiàn)舊人。可惜天不假年，一個(gè)半月后，章士釗在港去世。
1975年春節(jié)期間，香港的報(bào)紙發(fā)表陳立夫的文章《假如我是毛澤東、周恩來(lái)》。陳立夫在文中歡迎毛澤東、周恩來(lái)訪臺(tái)，與蔣介石重開(kāi)談判，造福人民；吁請(qǐng)毛澤東“以大事小”、“不計(jì)前嫌”，開(kāi)創(chuàng)第三次國(guó)共合作局面。據(jù)說(shuō)，旅美多年剛剛返臺(tái)的陳立夫是受命于風(fēng)燭殘年的蔣。兩個(gè)月后，89歲的蔣介石去世。
反統(tǒng)戰(zhàn)不妥協(xié)的蔣經(jīng)國(guó)，在1981年就暗許自己的親信沈誠(chéng)赴大陸一行。臺(tái)灣的著作《總統(tǒng)的秘密特使》披露說(shuō)，沈誠(chéng)在1986年至1987年里頻頻穿梭于兩岸。1987年3月，大陸政協(xié)邀請(qǐng)沈誠(chéng)赴北京晤談。沈密諫蔣經(jīng)國(guó)力主突破“三不”，蔣經(jīng)國(guó)的回答是：對(duì)民間接觸，臺(tái)北方面的政策是新“三不”，就是不鼓勵(lì)、不支持、不壓制。
北京方面的建議是：兩黨中央層次對(duì)等談判，并且致函蔣經(jīng)國(guó)，請(qǐng)他派代表到北京談判。蔣經(jīng)國(guó)的意見(jiàn)是不能操之過(guò)急，在雙方取得一定協(xié)議前盡量不赴會(huì)。需要在政府部門(mén)成立協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來(lái)運(yùn)作。
1987年7月14日，蔣經(jīng)國(guó)宣布廢除長(zhǎng)達(dá)38年的“戒嚴(yán)令”。
——蔣緯國(guó)提議臺(tái)成立“移靈奉安委員會(huì)”
文章說(shuō)，1975年4月5日，蔣介石“崩俎”。
菲律賓一家報(bào)紙說(shuō)：蔣介石“夢(mèng)想返回大陸仍舊是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)”。蔣介石在臺(tái)灣搞土改搞“黨改”，就是光復(fù)大陸的夢(mèng)想不改。好在，他守著的還是“一個(gè)中國(guó)”。
蔣介石的遺體經(jīng)防腐處理后，其靈柩一直停放在“慈湖”別墅。“慈湖”在臺(tái)北市南60公里處，蔣在這里仿照溪口的建筑樣式建了幾排平房，生前經(jīng)常來(lái)此小住，并且指示自己身后暫厝于此。所謂暫厝就是暫時(shí)放置，并非安葬，要“待來(lái)日光復(fù)大陸，再奉安于南京紫金山”。蔣介石在南京時(shí)，曾經(jīng)選定中山陵和明孝陵(朱元璋墓)之間的一塊地為墓地，并且建了一座“正氣亭”以為標(biāo)記。
1996年7月8日，蔣緯國(guó)在國(guó)民黨中央直屬第六組會(huì)議上，提出蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)靈柩移大陸臨時(shí)動(dòng)議案，提議成立“移靈奉安委員會(huì)”，“以安民心，促進(jìn)和平統(tǒng)一”，造成兩岸間的震撼。
因?yàn)槭Y家的失勢(shì)，臺(tái)灣仇蔣之風(fēng)日熾，蔣緯國(guó)擔(dān)心蔣家父子的陵寢被突擊破壞，而且蔣氏父子拖了幾十年仍無(wú)法下葬，因此希望臺(tái)灣當(dāng)局能有所安排。
但是，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣省籍情緒的問(wèn)題，一再地被政客炒作，如果貿(mào)然移靈，這會(huì)讓許多外省族群對(duì)當(dāng)政的李登輝有更多“誤解”，認(rèn)為本省籍的李登輝是要把“外來(lái)政權(quán)”的兩蔣趕回大陸，于是移靈一事又被擱置下來(lái)。
現(xiàn)階段兩蔣的靈柩，由軍隊(duì)保護(hù)著，目前擔(dān)心的反而不是被破壞，而是怕被遺忘。
臺(tái)灣本土人士稱，平心而論，蔣介石對(duì)臺(tái)灣并非沒(méi)有貢獻(xiàn)，但是他也絕不能和當(dāng)今的臺(tái)獨(dú)派人士相提并論，因?yàn)樗c中國(guó)政府的對(duì)立，只是因?yàn)檎䴔?quán)丟失而作武裝隔離，但是在他內(nèi)心深處，卻是完完全全地認(rèn)同中國(guó)文化，認(rèn)同自己的故鄉(xiāng)，認(rèn)同自己的根源，因此，他選擇返鄉(xiāng)安葬，完全可以理解。
蔣緯國(guó)赴美為宋美齡祝壽時(shí)曾談及蔣介石“入土為安”的徹底解決方案。宋美齡提出她的看法，若蔣介石能夠歸葬南京紫金山，則她在百年之后亦愿意歸葬上海，和她的母親倪桂珍女士葬在一塊兒。因?yàn)樽辖鹕绞恰翱偫怼焙汀翱偛谩狈畎仓兀皇撬梢园苍岬摹＜偈故Y介石不能歸葬南京紫金山而能歸葬奉化老家，那么，她百年后，愿意和蔣遺骨一起歸葬奉化溪口祖墳。但是，在國(guó)民黨高層，兩位蔣“總統(tǒng)”的“奉安”，被列為“國(guó)葬”，一種說(shuō)法是：“茲事體大，要好好研究，待統(tǒng)一后再談移靈比較合適。”
一直見(jiàn)證了當(dāng)代蔣家滄桑的盛祥福透露，從蔣介石后人的行為看，確曾考慮過(guò)讓他們的“蔣公”葉落歸根，因?yàn)樗阃Y家從臺(tái)灣請(qǐng)來(lái)的風(fēng)水先生看過(guò)地形，選中過(guò)三個(gè)地方，一處位于雪竇山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，一處在蔣母墓道下面，另一處在一個(gè)叫柳家塘下的一塊風(fēng)水寶地，名為“五龜下山”。
1997年9月23日，蔣緯國(guó)因呼吸問(wèn)題和內(nèi)出血不治辭世，享年82歲。遷靈一事，暫時(shí)被擱置。
——老兵“破冰”
該文稱，重返大陸是蔣介石畢生的愿望，但具“總統(tǒng)”身份的蔣介石，卻無(wú)法做到這一點(diǎn)。他的部下畢竟沒(méi)有政治的包袱，還有幸能與分隔半世紀(jì)的親友重逢。
何文德是最早走上街頭抗議的老兵中的一個(gè)。他的白襯衫上寫(xiě)著鮮紅的字，一面是“想家”，一面是“媽媽我好想你”。
他打著的名號(hào)是“返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)”、“退伍軍人聯(lián)誼會(huì)”，實(shí)際只有他本人一個(gè)。為了奔走呼吁，他甚至與老伴“離婚”，立了遺囑，委托了后事。
1987年5月，何文德與同道真的成立了“外省人返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)”，成員有600多人。6月28日，“促進(jìn)會(huì)”在臺(tái)北組織“想回家，怎么辦？打開(kāi)兩岸探親管道座談會(huì)”，六七千人到會(huì)。7月7日，幾百名老兵們聚集在國(guó)民黨中央黨部門(mén)前請(qǐng)?jiān)福蛑袄媳鴽](méi)飯吃，回家找爹娘”的標(biāo)語(yǔ)。
老兵在臺(tái)灣被稱為“榮民”。蔣經(jīng)國(guó)一向以“榮民大家長(zhǎng)”自居。他是1954年成立的“國(guó)軍退除役官兵就業(yè)輔導(dǎo)委員會(huì)”的第一任副主任。他對(duì)現(xiàn)任“輔導(dǎo)會(huì)”主任下的指示，其中一條是他三十幾年前的語(yǔ)錄：只要我有飯吃，就有他們的飯吃；只要我還有一口飯吃，就先把這口飯給他們吃。1990年，臺(tái)灣“立法院”決議：把老兵們的授田證兌現(xiàn)，每一份兌成錢(qián)，5萬(wàn)到50萬(wàn)不等。
老兵們挑戰(zhàn)的是蔣經(jīng)國(guó)的“三不”(不妥協(xié)、不接觸、不談判)政策。
1987年6月，蔣經(jīng)國(guó)的英文秘書(shū)馬英九已受命完成了《民眾赴大陸探親問(wèn)題之研析》。馬為了保密，私定該案為“潁考專(zhuān)案”。此題頗有深意：《左傳》記載，鄭莊公打敗其弟，放逐其母，鄭國(guó)大夫潁考叔以事至親者感動(dòng)其，促成其和母親的團(tuán)聚。
同年10月15日，臺(tái)“內(nèi)政部長(zhǎng)”吳伯雄奉令宣布民眾赴大陸探親實(shí)施辦法：同意“除現(xiàn)役軍人及公職人員外，凡大陸有三親內(nèi)血親、姻或配偶的民眾”，均可于11月2日起向臺(tái)灣紅十字會(huì)登記。
11月2日，預(yù)定上午9時(shí)開(kāi)始登記，但凌晨就人山人海。3時(shí)30分，人潮就一擁而入。當(dāng)天辦妥手續(xù)的1334人。6個(gè)月內(nèi)，申請(qǐng)者14萬(wàn)多人，6萬(wàn)多成行。第一個(gè)回大陸的團(tuán)體探親團(tuán)就是何文德率領(lǐng)的，全團(tuán)14人。
在“思鄉(xiāng)尋根”的強(qiáng)大推動(dòng)下，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣當(dāng)局不得不讓“政治”給“鄉(xiāng)情”讓步，海峽兩岸間的民間交流打破瓶頸。
