中新網(wǎng)12月11日電 中共十六大報(bào)告在規(guī)劃中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的極端重要性，并為發(fā)展社會(huì)主義文化指明方向。今天官方的人民日?qǐng)?bào)在其理論版刊出中共中央政治局委員、書記處書記、中央宣傳部部長(zhǎng)劉云山的長(zhǎng)篇文章，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的問題進(jìn)行闡述。
劉云山對(duì)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以及用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的問題進(jìn)行了論述。文章并從民族精神的弘揚(yáng)和培育、社會(huì)主義思想道德體系的建立、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及文化體制改革的推進(jìn)等方面作了詳細(xì)闡述。
本網(wǎng)現(xiàn)將劉云山文章轉(zhuǎn)引如下——
高揚(yáng)先進(jìn)文化的旗幟 推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮
劉云山
十六大報(bào)告在規(guī)劃我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的極端重要性，再一次在黨的綱領(lǐng)性文件中確立了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，明確了文化建設(shè)和文化體制改革的目標(biāo)任務(wù)和政策措施，為發(fā)展社會(huì)主義文化指明了方向。我們要從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，采取切實(shí)有效的措施，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。
深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義
當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互滲透。文化的力量，不僅深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，而且越來越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，民族的獨(dú)立和振興，人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開強(qiáng)大文化的支撐。
文化是民族的靈魂，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。世界上每個(gè)成熟的民族都有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性，而這種特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。淵源于中華五千年文明、植根于當(dāng)代偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是中華民族身份的象征，是最廣泛團(tuán)結(jié)全國(guó)人民乃至全球華人的旗幟，是激勵(lì)各族人民建設(shè)偉大祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中，要不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展要求，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，把億萬人民緊緊吸引在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下。
文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，也是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要力量。當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化實(shí)力和民族精神的競(jìng)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，不僅帶來貨物、服務(wù)、資本、人員等在各國(guó)之間的頻繁流動(dòng)，而且?guī)硭枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞。總體上處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨巨大壓力，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，對(duì)外開放進(jìn)入新的發(fā)展階段。如果不能迅速建立自己的文化優(yōu)勢(shì)，就難以在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中捍衛(wèi)自己的戰(zhàn)略利益，就會(huì)處于被動(dòng)守勢(shì)。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我們必須高揚(yáng)自己的文化理想，高舉自己的文化旗幟，在世界文化交流和競(jìng)爭(zhēng)中把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化不僅在中國(guó)人民中間，乃至在全世界人民中間都具有強(qiáng)大的吸引力和感召力。
全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅應(yīng)當(dāng)有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)當(dāng)有繁榮的文化。豐富健康的文化生活是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的決定性因素。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平，人們對(duì)精神文化生活提出了新的更高要求。這不僅給文化建設(shè)注入了新的動(dòng)力，也使得精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求之間的矛盾更加突出。堅(jiān)持以人為本，加快文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多層次精神文化需求，推動(dòng)人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要著眼于滿足人們的物質(zhì)生活需要，又要著眼于滿足人們精神文化生活的需要和人的素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，它順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)人民群眾的根本利益。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，不斷滿足人們的精神文化需求。
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義深刻地揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是當(dāng)代最科學(xué)、最先進(jìn)、最革命的理論，它既以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，又是一切先進(jìn)文化的旗幟。毛澤東思想和鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的寶貴結(jié)晶和偉大代表。如果動(dòng)搖或放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，全黨和全國(guó)人民就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則；如果在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域搞指導(dǎo)思想上的多元化，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂和社會(huì)動(dòng)蕩。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，是我們黨在21世紀(jì)繼續(xù)代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的根本政治保證。
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須全面貫徹黨的文化發(fā)展方針。堅(jiān)持重在建設(shè)，正確處理文化領(lǐng)域的矛盾和問題，保護(hù)和發(fā)揮廣大文化工作者的積極性、創(chuàng)造性。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，鼓勵(lì)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、藝術(shù)流派的爭(zhēng)鳴和切磋，提倡同志式的批評(píng)與反批評(píng)，努力創(chuàng)造勇于探索、勇于創(chuàng)新的良好氛圍。堅(jiān)持用科學(xué)態(tài)度對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和外來文化，既繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)又充分體現(xiàn)時(shí)代精神，既立足本國(guó)又大膽吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，反對(duì)民族虛無主義和全盤西化。一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，宣傳科學(xué)真理，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)科學(xué)精神。
堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須在大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化的同時(shí)，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。現(xiàn)階段我國(guó)文化發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，各種文化形態(tài)復(fù)雜紛紜，不同文化觀念相互交織、相互影響。從總體上說，中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)文化的主體，引領(lǐng)和整合著其他各種文化。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化，甚至還存在一些腐蝕人們的精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化。必須堅(jiān)持用先進(jìn)文化占領(lǐng)思想陣地，不斷提高文化產(chǎn)品品位和群眾的文化鑒賞水平，絕不允許毒害人民、污染社會(huì)和反社會(huì)主義的東西泛濫。要通過完善政策和制度，加強(qiáng)教育和管理，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化對(duì)人們的侵蝕，逐步縮小和剔除它們借以滋生的土壤。
用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)
“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。在新的歷史條件下，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮，最根本的就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。
用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，就要牢牢把握“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”這一根本要求，在文化領(lǐng)域的各項(xiàng)工作中全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。
首先，要用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)整個(gè)文化工作。“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持“三個(gè)代表”，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論；高舉“三個(gè)代表”的旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的旗幟。“三個(gè)代表”重要思想把代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，同代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和最廣大人民的根本利益統(tǒng)一起來，進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用，為文化發(fā)展開拓了廣闊天地。只有以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，才能有效抵制和消除各種落后的、腐朽的思想文化的影響，保證文化建設(shè)沿著正確方向健康發(fā)展；才能創(chuàng)造性地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。無論推進(jìn)文化建設(shè)，還是深化文化體制改革；無論發(fā)展文化事業(yè)，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都要貫徹“三個(gè)代表”重要思想，制定和實(shí)施符合發(fā)展先進(jìn)文化要求的方針政策。思想文化領(lǐng)域的各級(jí)黨組織和全體黨員干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，深刻認(rèn)識(shí)這一思想的歷史地位和重大意義，努力把握其精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性。
其次，要用“三個(gè)代表”重要思想來衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果。在當(dāng)代中國(guó)，是不是堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底要看是否體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和社會(huì)的前進(jìn)方向，是否為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持；要看是否反映最廣大人民的根本利益，提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。要堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想審視文化領(lǐng)域各項(xiàng)工作，符合的就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不完全符合的就積極調(diào)整補(bǔ)充，不符合的就實(shí)事求是地加以糾正。
第三，要發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的必然要求，也是促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力。世界在變化，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在推進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們?cè)谖幕喜粩啻蜷_新視野、開拓新境界。要立足改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，著眼世界文化發(fā)展前沿，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷從博大精深的傳統(tǒng)文化中、從激昂向上的革命文化中、從健康有益的外來文化中、從與時(shí)俱進(jìn)的最新實(shí)踐中，汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷開拓能夠極大促進(jìn)我國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的新途徑，使中華文化歷久彌新、充滿生機(jī)。
大力弘揚(yáng)和培育民族精神
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，歸根到底就是建設(shè)民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一項(xiàng)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育的全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的全部實(shí)踐中，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中，不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富和發(fā)展著這個(gè)民族精神。熱愛祖國(guó)，是中華兒女的一種自然而樸素的精神追求，它激勵(lì)著億萬群眾和無數(shù)英雄豪杰為祖國(guó)和民族的生存發(fā)展前赴后繼、奮斗不息。勤勞勇敢，是中華民族的優(yōu)良品格，依靠這種精神中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，締造了為世人驚嘆的燦爛文明。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，是中華民族的立身之本，它已深深地印在中國(guó)人的民族意識(shí)中，成為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的牢固紐帶。愛好和平，是中華民族的固有天性，自古以來中國(guó)人民就希望天下太平、同各國(guó)人民友好相處。自強(qiáng)不息，是中華民族永無止境的精神追求，是激勵(lì)中國(guó)人民變革創(chuàng)新、不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)受各種考驗(yàn)的制勝法寶。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力，必須結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，世世代代加以繼承和發(fā)揚(yáng)。
民族精神是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須把中華民族的歷史傳統(tǒng)和新時(shí)期形成的時(shí)代精神結(jié)合起來。當(dāng)前要著重增強(qiáng)全國(guó)人民的愛國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)。要高舉愛國(guó)主義旗幟，強(qiáng)化公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹立國(guó)家利益高于一切的觀念，自覺將個(gè)人的榮辱得失與國(guó)家的盛衰強(qiáng)弱緊密聯(lián)系在一起。要倡導(dǎo)各民族、各階層團(tuán)結(jié)和睦、平等互助、共同發(fā)展，反對(duì)任何形式的危害祖國(guó)統(tǒng)一、危害社會(huì)穩(wěn)定、危害人民團(tuán)結(jié)的行為。弘揚(yáng)獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的奮斗精神，敢于迎接各種挑戰(zhàn)，經(jīng)受任何風(fēng)浪考驗(yàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，用勤勞的雙手和不懈的奮斗創(chuàng)造自己的幸福生活和祖國(guó)的美好未來。
弘揚(yáng)民族精神重在加強(qiáng)教育，貴在堅(jiān)持不懈。要從青少年抓起，把培育民族精神貫穿于從幼兒園到大學(xué)的教學(xué)和育人的全過程。要積極探索適合青少年特點(diǎn)的教育形式，選擇各種節(jié)日、重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日，開展豐富多彩的教育活動(dòng)。進(jìn)一步加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地的建設(shè)，發(fā)揮革命紀(jì)念地和歷史文化遺址、博物館、紀(jì)念館等在培育民族精神中的重要作用。要加強(qiáng)歷史教育，使全體人民了解祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化，尤其是近代以來中國(guó)人民為爭(zhēng)取獨(dú)立解放、實(shí)現(xiàn)民族振興的奮斗業(yè)績(jī)，從民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事跡中汲取力量，陶冶情操。要深入開展基本國(guó)情、時(shí)事政策、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)輝煌成就的宣傳教育，堅(jiān)定信心，振奮精神，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任感、使命感。
積極建立社會(huì)主義思想道德體系
繼黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)、黨的十五大提出建立社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)后，黨的十六大又提出了建立社會(huì)主義思想道德體系的目標(biāo)。這是新世紀(jì)、新階段全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家的必然要求。
改革開放以來，我國(guó)公民道德建設(shè)取得了顯著成績(jī)，思想道德領(lǐng)域的主流積極、健康、向上。但是，必須看到，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，人們的道德觀念和行為方式發(fā)生了深刻變化，一些原有的道德規(guī)范不能適應(yīng)新的實(shí)際，而新的道德規(guī)范還沒有形成。因而一些領(lǐng)域和地方是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)蔓延。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，摻假制假、以次充好、欺行霸市、偷稅漏稅、不講信用等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些都嚴(yán)重腐蝕人們的靈魂，污染社會(huì)空氣，阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。適應(yīng)新的形勢(shì)，積極建立社會(huì)主義思想道德體系，確立全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，已經(jīng)成為當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
建立社會(huì)主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。為人民服務(wù)，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他道德的顯著標(biāo)志。要把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中，引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富的關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，為人民為社會(huì)多做好事。集體主義，是社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的必然要求。要把集體主義精神滲入社會(huì)生活的各個(gè)層面，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)個(gè)人主義、本位主義和損公肥私、損人利己。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以說是信用經(jīng)濟(jì)，沒有信用，就沒有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展。要加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，廣泛開展公民誠(chéng)實(shí)守信的道德教育，在全社會(huì)強(qiáng)化信用意識(shí)。
建立社會(huì)主義思想道德體系，必須做到與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。要深入研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求，堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，效率優(yōu)先與兼顧公平相統(tǒng)一，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。要把法制建設(shè)與道德建設(shè)結(jié)合起來，把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來，使法律和道德在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成、相互促進(jìn)。要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德，使社會(huì)主義思想道德體系既體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)又具有鮮明的民族特色。
要把建立社會(huì)主義思想道德體系與廣泛開展道德教育和道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使群眾在參與中得到提高，得到凈化。綜合運(yùn)用道德教育、法規(guī)制度、行政管理和社會(huì)輿論等方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自律與社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合，營(yíng)造扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會(huì)風(fēng)氣。
努力繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的重要理論武器。在人類發(fā)展中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)猶如車之兩輪、鳥之兩翼，共同推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，需要在實(shí)踐和理論上進(jìn)行不懈的探索。在這個(gè)雙重探索中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)揮著不可替代的重要作用，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是一支不可替代的重要力量。
繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，深入研究和回答重大理論和實(shí)際問題。我國(guó)正處在改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)面貌正在發(fā)生深刻變化，許多重大理論和實(shí)際問題需要我們?nèi)パ芯亢突卮穑S多社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)和化解。馬克思認(rèn)為，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握和解決這些問題，就能夠把人類社會(huì)推向前進(jìn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，敢于和善于迎接實(shí)踐的挑戰(zhàn)，努力研究回答全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大理論和實(shí)際問題，研究回答現(xiàn)實(shí)生活提出的、干部群眾關(guān)心的深層次思想認(rèn)識(shí)問題，努力形成有深度、有分量、有說服力的成果，豐富和發(fā)展馬克思主義，更好地為黨和政府決策服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。
繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須克服社會(huì)上存在的對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的忽視和偏見，形成像重視自然科學(xué)一樣重視社會(huì)科學(xué)的良好氛圍。要加強(qiáng)和改善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，加大對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教育的投入，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在治黨治國(guó)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的巨大作用。推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域高等教育的發(fā)展，改革文科教學(xué)與教材，把素質(zhì)教育與人文社會(huì)科學(xué)教育結(jié)合起來，加強(qiáng)文理科的交叉與滲透，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。努力改善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的條件，全面落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，尊重知識(shí)，尊重人才，從制度上、體制上、機(jī)制上建立起人才健康成長(zhǎng)和優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境。加強(qiáng)和改進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的管理工作，有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)有關(guān)人員進(jìn)行重大項(xiàng)目或課題攻關(guān)。建立和完善科學(xué)的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的學(xué)者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，為他們提供成果轉(zhuǎn)化的渠道和條件。
繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須充分發(fā)揮廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的積極性、創(chuàng)造性。新世紀(jì)、新階段、新目標(biāo)呼喚哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮，也為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提供了施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要努力掌握馬克思主義的精髓，不斷提高自己的思想理論水平和專業(yè)研究能力，掌握現(xiàn)代化的研究方法和技術(shù)手段，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)發(fā)展前沿，創(chuàng)作學(xué)術(shù)精品，推動(dòng)理論創(chuàng)新。要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，在科學(xué)研究中，嚴(yán)謹(jǐn)而不保守，活躍而不輕浮，銳意創(chuàng)新而不嘩眾取寵，追求真理而不追名逐利，努力做對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問家。
積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)中既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)重要組成部分。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終把社會(huì)效益放在首位。
發(fā)展文化公益事業(yè)，保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的基本文化利益，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。文化公益事業(yè)面向社會(huì)為公眾提供文化產(chǎn)品和服務(wù)，不能完全采取市場(chǎng)化、商業(yè)化的經(jīng)營(yíng)管理方式，國(guó)家必須在投入上給予保障，在政策上給予扶持。同時(shí)鼓勵(lì)他們面向市場(chǎng)，努力降低其產(chǎn)品和服務(wù)的成本，不斷增強(qiáng)自身發(fā)展活力。要加大對(duì)文化公益事業(yè)的投入力度，不斷擴(kuò)大人民群眾的文化生活空間，提高全社會(huì)的文化生活質(zhì)量。要完善和落實(shí)支持文化公益事業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)，扶持黨和國(guó)家重要的新聞媒體、社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)，扶持對(duì)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。當(dāng)今世界，文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)生活和國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位正在迅速上升，在許多國(guó)家已經(jīng)成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。我國(guó)進(jìn)入小康社會(huì)后，群眾的文化消費(fèi)進(jìn)入旺盛期。據(jù)有關(guān)部門估算，到2005年，我國(guó)潛在的文化消費(fèi)能力將達(dá)到5500億元。現(xiàn)在，世界許多國(guó)家已盯上我國(guó)的巨大文化市場(chǎng)，急于搶灘登陸。如果不抓緊發(fā)展和壯大我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，提高總體實(shí)力，很難適應(yīng)加入世界貿(mào)易組織后文化領(lǐng)域的進(jìn)一步開放和競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)給國(guó)外文化產(chǎn)品進(jìn)入我國(guó)留下巨大空間。必須抓緊制定和完善文化產(chǎn)業(yè)政策，運(yùn)用財(cái)稅、金融等手段支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以資產(chǎn)為紐帶，按照專業(yè)分工和規(guī)模經(jīng)營(yíng)的要求，組建大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)跨地區(qū)發(fā)展和多媒體經(jīng)營(yíng)，提高產(chǎn)業(yè)集中度，形成我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)走向世界和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主體力量。運(yùn)用高新技術(shù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的科技含量。促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與教育、科技、體育、旅游、信息等相關(guān)行業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。
繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革
文化體制改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本出路。改革開放以來我國(guó)文化體制改革逐步深化，對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，文化發(fā)展的體制環(huán)境發(fā)生了深刻變化。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織，文化工作面臨許多新情況、新問題，迫切要求加快改革步伐，進(jìn)一步革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，建立科學(xué)合理、靈活高效的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。
文化體制改革要突出重點(diǎn)、整體推進(jìn)。要加強(qiáng)和改善黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系，健全和規(guī)范文化行業(yè)組織，探索建立新形勢(shì)下黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的宏觀管理體制。深化文化企事業(yè)單位內(nèi)部人事制度、勞動(dòng)制度、分配制度改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)和管理方式，健全激勵(lì)機(jī)制，探索建立保證正確導(dǎo)向、富有經(jīng)營(yíng)活力的微觀運(yùn)行機(jī)制。加強(qiáng)文化法制建設(shè)，健全監(jiān)督機(jī)制，提高執(zhí)法水平，探索建立體現(xiàn)文化特點(diǎn)、適應(yīng)法制建設(shè)總體要求的政策法規(guī)體系。按照一手抓繁榮、一手抓管理的方針，健全文化市場(chǎng)體系，完善管理機(jī)制，整頓市場(chǎng)秩序，探索建立傳播健康精神文化產(chǎn)品、促進(jìn)資源優(yōu)化配置、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)環(huán)境。堅(jiān)持以我為主、為我所用，有步驟、有選擇地?cái)U(kuò)大對(duì)外開放，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，探索建立吸收國(guó)外優(yōu)秀文化和先進(jìn)技術(shù)，抵制腐朽文化，用好兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的開放格局。
文化既具有一般行業(yè)的特點(diǎn)，又具有意識(shí)形態(tài)屬性，事關(guān)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。文化體制改革必須充分考慮我國(guó)國(guó)情，充分考慮文化領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，充分考慮社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)對(duì)文化體制改革的領(lǐng)導(dǎo)，制定切實(shí)可行的工作方案，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)。改革要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，借鑒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革的成功經(jīng)驗(yàn)和國(guó)外的有益做法，逐步建立有利于調(diào)動(dòng)文化工作者積極性，推動(dòng)文化創(chuàng)新，多出精品、多出人才的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。
我們正處在一個(gè)偉大變革的時(shí)代，正從事著一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，孕育和發(fā)展與這個(gè)偉大事業(yè)相稱的先進(jìn)文化，是時(shí)代的要求和人民的呼喚。縱觀我國(guó)改革開放20多年來的不平凡歷程，可以清楚地看到，我們每前進(jìn)一步，都離不開先進(jìn)文化的作用和影響，離不開思想的解放、價(jià)值觀的更新和科學(xué)文化的推動(dòng)。大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，過去、現(xiàn)在、將來都是我們黨的神圣使命和歷史責(zé)任。我們要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照黨的十六大的要求，堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，讓中華民族文化以深厚的東方底蘊(yùn)、鮮明的民族風(fēng)格、絢麗多彩的中國(guó)氣派展現(xiàn)在世界舞臺(tái)。
