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        東西問·絲路鑒寶|柯鳳梅:《設色星圖》為何被稱作明代的“GPS”?

        2023年10月14日 19:30 來源:中國新聞網
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          編者按:
          絲路千年,東西貫通,器以載道,文化交融。兩千多年里,沿著絲綢之路的駝鈴古道、商船航線,不同地域、民族的多元文化激蕩交融,無數印證東西方交流互鑒的遺珍散落其間。值此“一帶一路”十周年之際,中新社“東西問”今起特推出“絲路鑒寶”系列策劃,從館藏文物中探尋絲路文明交流互鑒的歷史足跡。

          中新社福州10月14日電 題:《設色星圖》為何被稱作明代的“GPS”?

          ——專訪福建省莆田市博物館原副館長柯鳳梅

          中新社記者 龍敏


          福建省莆田市地處中國東南沿海,具有得天獨厚的海洋資源優勢,自古以來就是“海上絲綢之路”的重要節點和中外海上貿易的中轉站。特別是宋元明清時期,莆田社會經濟和文化全面發展,海外交通貿易空前活躍。莆田市博物館內保存的明代繪著星圖和羅盤的《設色星圖》,就從側面對當時海上交通貿易盛況提供了印證。

          與航海有著密切關系的這幅星圖,為何被稱作明代的“GPS”?它見證了怎樣的“海絲”故事?福建省莆田市博物館原副館長、研究館員柯鳳梅近日接受中新社“東西問”專訪,對此作了具體解讀。

          現將訪談實錄摘要如下:

          中新社記者:《設色星圖》是怎樣的一幅圖?繪制了什么?為何被稱作明代的“GPS”?

          柯鳳梅:館藏于莆田市博物館的《設色星圖》為明末大型卷軸式紙本畫,長148厘米,寬90.4厘米,具有很高的歷史、藝術和研究價值。1989年經福建省文物局文物鑒定小組評定為國家一級文物。

        莆田市博物館館藏《設色星圖》。莆田市博物館供圖

          整幅星圖分為三大部分,一是圖像部分,二是文字說明部分,三是羅盤部分。圖像部分分虛實兩個部分,中間是平面圖形,是寫實的天球星象圖,畫有288個星官、1400余顆星(模糊難辨的不計在內);外環是虛構的彩繪神像。其中,北斗七星和二十八宿主座,特別用紅色描繪,其余的星都畫成黑白點。各星大小不同,表示星辰的視亮度。

        《設色星圖》圖像外環是虛構的彩繪神像。莆田市博物館供圖
        《設色星圖》二十八宿主座用紅色描繪。莆田市博物館供圖

          文字說明部分共分為三大組豎文,第一組在圖的上方,第二組在圖的下方,第三組在第二組文字下方,主要表現與天文有關的《步天歌》?!恫教旄琛返淖髡咭徽f是隋末唐初人王希明,他用七言長詩的形式,描述三國時東吳太史令陳卓根據石氏、甘氏、巫咸氏三家《星經》整理匯總的283座星官共1464顆恒星?!恫教旄琛钒凑铡叭怂蕖钡男强阵w系把全天劃分成31天區,每一天區繪有星圖,與詩歌互相配合,文字簡潔有韻,讀起來朗朗上口,形象而生動地記載了星官的名稱、星數和位置,可以一邊誦讀,一邊對照星圖,使人仿佛置身于星空之中。

        《設色星圖》第二組文字,在圖畫下方。莆田市博物館供圖
        《設色星圖》第三組文字,在第二組文字下方。莆田市博物館供圖

          羅盤部分在星圖的中央即內圈,為一個內徑約3厘米的小圓環,上寫著四維、八干、十二支組成的二十四方位,其寫法、排列同羅盤上的“經字”完全一致。這無疑是象征航海時所用的羅盤,這種畫法在中國古代星圖中還是首次發現,因此這幅星圖被稱作明代的“GPS”。

        《設色星圖》局部。莆田市博物館供圖

          中新社記者:《設色星圖》是如何被發現的?它的發現,有何歷史價值和研究價值?

          柯鳳梅:此圖原為莆田涵江霞徐碼頭天后宮之物。在古代,航海是一種高危的冒險,媽祖在宋代后成為最著名的航海保護神,媽祖信仰給予航海者以信念和勇氣,但其中也不乏這些勇敢者自身孜孜不倦的科學探索精神。

          每年農歷三月廿三媽祖誕辰日,莆田涵江霞徐碼頭天后宮正殿兩壁會掛上四幅大型的《天后圣跡圖》,偏殿正中則懸掛這幅象征航海指南的《設色星圖》,下方擺放著一個巨大的海螺殼。

          在涵江霞徐碼頭天后宮發現這幅星圖并非偶然,而是有其必然的社會背景。莆田的航海事業,興于宋,盛于明清。涵江的三江口是個優良商港,當地產品多由三江口港運銷國內外,而外來物資也由此運進集散。所以,涵江海運頻繁,貿易興旺,是重要的“海上絲綢之路”節點。當初,沒有先進的導航技術,是不能完成那樣規模的遠洋航行的。海商和船主們為了海上導航,自然會去收集或制作各類用于航海的星圖。而這幅星圖,很可能就是當時的海商或船主從外埠帶回,獻給涵江天后宮的一件供品,也有力佐證了媽祖與航海的密切關系。

          1953年前后,天后宮作為涵江鎮搬運工會辦公之用,遂把存在宮內的一些祭器和紙質書畫一并移交給涵江文化館。1976年8月,涵江文化館邀請幾位書畫愛好者協助整理館藏書畫時,偶然從中發現一件殘破卻又古色古香、附有彩繪神像的星圖。時任莆田縣文化組副組長的蔣維錟獲悉后,即通知涵江文化館把它送到莆田縣文化館,后送福建省博物館鑒定。福建省博物館請幾位老畫家鑒定,認為星圖周圍所繪工筆重彩神像系明末清初作品,有揚州畫派的某些特色。

          1977年,《設色星圖》被送到北京,當時國家文物局和考古研究所組織考古、天文專家聯合考證,肯定此圖是重要的歷史、天文文物,有較高的歷史文物價值。后來,該圖制版編入《中國古代天文文物圖錄》。

          《設色星圖》這一卷軸彩繪的古星圖在國內還是首次發現,24個方位的羅盤是研究中國航海不可缺失的重要文物,其出現也從另外一個側面印證了莆田是“海上絲綢之路”上的一座重要城市。

        莆田市博物館外觀照。莆田市博物館供圖

          中新社記者:作為天文方面的文物,《設色星圖》如何見證中國對浩瀚星空的探索?

          柯鳳梅:星圖是描繪天上恒星分布和排列組合的圖像,不僅是認識和記錄星空的某種反映,也是研究和學習天文學的重要工具。早在先秦時期,中國古代天文學家就開始繪制星圖,現存最早描繪在紙上的星圖是唐代的敦煌星圖。

          從中國古星圖的發展史上看,此圖補充了從宋到清的古星圖的某些缺環,是認證古代星官變遷的寶貴資料。

          作為重要的天文資料,《設色星圖》見證了中國對浩瀚星空的探索。多名國內知名天文學家還在星圖中的王良、閣道兩顆星中間發現了一顆客星,就是因丹麥天文學家第谷發現而得名的“第谷新星”。

          中新社記者:《設色星圖》講述了怎樣的“海絲”故事?時值“一帶一路”倡議提出10周年,如何充分利用“海絲”文物,以古鑒今,讓“海絲文化”“絲路精神”薪火相傳?

          柯鳳梅:莆田有湄洲灣、興化灣和平海灣三大天然海灣,海岸線長,自隋唐以來,不管是南下或北上,都是過往商舶蕃客的重要停靠口岸?!对O色星圖》具有特殊的歷史、文化、藝術價值,充分反映了莆田“海上絲綢之路”貿易的繁榮鼎盛。

          人類文明因交流互鑒而豐富多彩,民族文化因銘記傳承而綿延不絕。“海絲”文物是重要的文化名片,是促進不同文明交織融匯的“軟力量”。

          作為“海絲”文化瑰寶,明代《設色星圖》早在1977年就走出莆田,被制版編入《中國古代天文文物圖錄》。2014年,它參加在北京舉辦的“直掛云帆濟滄?!I辖z綢之路特展”,讓觀眾仰望璀璨星空,探究昔日“海絲”航路盛景。

          莆田是古代“海上絲綢之路”南下北上的重要節點,是“海上和平女神”媽祖的故鄉。千余年來,伴隨著海內外華僑華人的步伐,媽祖文化傳播到全世界49個國家和地區,共有上萬座從莆田湄洲祖廟分靈的媽祖廟,有3億多人信仰媽祖,形成“有海水的地方就有華人,有華人的地方就有媽祖”的局面。2009年,媽祖信俗被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄,成為中國首個信俗類世界文化遺產。

        莆田湄洲媽祖金身起駕巡安布福。王東明 攝

          海外不少華僑華人依舊把天后宮作為社群活動的重要場所,形成了具有顯著地域色彩的媽祖文化圈,如新加坡興安會館、馬來西亞海南會館就是代表。以媽祖文化為橋梁和紐帶,加強與各個國家和地區民眾的聯系,進一步凝聚全球媽祖文化機構和人士的共識,可助力推動共建“21世紀海上絲綢之路”國家的民心交融。(完)

          專家簡介:

          柯鳳梅,研究館員,長期從事文物保護和博物館研究與管理工作,畢業于廈門大學考古專業,曾擔任莆田市博物館副館長等職務。先后兩次參與和主持媽祖文物赴臺展,在《文物》《考古》《福建文博》等刊物發表數十篇研究文章,參與編寫《湄州媽祖志》《莆仙老民居》《興化風俗與好尚》等。

        【編輯:田博群】
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