<ins id="aazt7"><big id="aazt7"><button id="aazt7"></button></big></ins>
        <sub id="aazt7"></sub>
        <b id="aazt7"><tr id="aazt7"><var id="aazt7"></var></tr></b>
      1. <video id="aazt7"><input id="aazt7"></input></video>
      2. 分享到:

        東西問 | 文明根性特別策劃(三)之四:王戰:“湯因比之說”對當前有何啟示?

        分享到:

        東西問 | 文明根性特別策劃(三)之四:王戰:“湯因比之說”對當前有何啟示?

        2022年02月24日 23:44 來源:中國新聞網參與互動參與互動

          (東西問)文明根性特別策劃(三)之四:王戰:“湯因比之說”對當前有何啟示?

          中新社北京2月24日電 題:“湯因比之說”對當前有何啟示?

          ——專訪上海市社會科學界聯合會主席、上海社科院原院長王戰

          中新社記者 鄭巧

          中華文明為何能延續數千年傳承至今?中西發展路徑差異的最根本原因是什么?中華民族能在百年顛沛之后重新走向富強,又蘊含著怎樣的文化基因?

          上海市社會科學界聯合會主席、上海社科院原院長王戰近日接受中新社“東西問”獨家專訪,聚焦“湯因比之說”,深入分析世界四大文明中,只有中華文明傳承至今、沒有中斷的原因,并為當前中西文明如何更好實現互鑒提出獨到建議。

          現將訪談實錄摘要如下:

          中新社記者:英國歷史學家湯因比在其著作《歷史研究》中,分析世界歷史各主要古文明的興衰后指出,中華文明是唯一傳承下來的文明。在您看來,中華文明為何能延續數千年傳承至今?

          王戰:湯因比對人類文明史的論斷體現了深刻的洞察力。他對人類各文明發展的歷史做比較研究后得出的結論,是值得探討的重要問題。中華文明延續數千年傳承至今,主要包括語言文字、政治制度、思想文化等因素。漢字產生和發展是中華文明長久延續的文化基因。漢字源于對大自然天地萬物的圖畫,其以畫表意的特點是對普遍宇宙真理的象征,漢字豐富的文化內涵構成中華民族持久強大的心靈凝聚力。

          大一統國家的確立和鞏固是中華文明延續性的制度基礎。《史記》中的“究天人之際”即是講自然與人類的關系,注重人類活動的內外環境、特別是自然生態對人類文明走向的作用。黃河流域作為中華文明的主要發祥地,獨特的地理環境塑造的中央集權模式,成為中華文明綿延不衰的堅實保障。

        位于黃河流域的安陽殷墟宮殿宗廟遺址。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 張暢 攝
        位于黃河流域的安陽殷墟宮殿宗廟遺址。中新社記者 張暢 攝

          儒釋道等思想的傳承和革新是中華文明持久不衰的思想根源。經濟重心南移過程中,江南對中華文明的創造性轉化,實現了由“士農工商”向“士商工農”的社會秩序轉變和“仁義禮智信”向“信義仁智禮”的社會價值轉變,促成了中華文明的更新發展和長久不衰。

          在以上三重因素作用下,中華文明傳承至今而充滿生機,正如湯因比所言,中華文明必將在新世紀綻放光芒、給人類發展帶來智慧和啟迪。

          中新社記者:您曾提出,語言文字的差異很大程度上可能是導致中西發展路徑差異的根本原因,對此應如何理解?

          王戰:語言文字是文化的基石和人類文明的載體。當今世界的文字類型大致包括字母和象形文字。文字差異對中西方的發展路徑分流起到作用。

          中西語言文字差異造成了東西方民族思維邏輯的迥異。象形文字從形聲猜其意義,字母文字不能直觀判斷其意義。象形文字民族的思維追求由此及彼、橫向聯系的形象聯想;字母文字民族追求由表及里、縱向聯系的抽象思考。形象和抽象思維差異使得中國人判斷問題多從大局出發,西方人則善于做邏輯關系的分析思考。

        家長帶著孩子在中國國家博物館參觀中國古代象形文字——金文。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 侯宇 攝
        家長帶著孩子在中國國家博物館參觀中國古代象形文字——金文。中新社記者 侯宇 攝

          思維方式不同導致中西禮儀傳統、文化、文學、藝術、哲學、宗教等差異。例如,中國哲學重倫理,清晰性、系統性差,繼承大于批判;西方哲學重演繹推理,具有精確性、系統性和批判性。東西方思維差異,造成宗教中對不可知問題的思維邏輯差異。中國宗教信仰是多教并存、入世的多神崇拜。西方宗教是出世的一神崇拜,從歐洲歷史上屢次宗教戰爭可得證。

          簡言之,文字差異促使東西方思維邏輯的分歧明顯,進而形成社會形態、政治制度以及宗教信仰等差異,中西方因此走上不同的發展道路。

          中新社記者:在您最近出版的《世界中國學概論》一書中,專章闡述了中華文明的“江南現象”。江南文化在中華文明中處于什么樣的地位?

          王戰:繼先秦文化、中原文化之后,中華文明的第三階段就是南宋以后江南經濟和文化的轉型發展。伴隨著宋代政治、經濟重心的南移,江南利用自然、水運、移民等優勢,實現了農業、手工業的發達及商品經濟的萌芽與發展。植根江南的南孔文化還對中華文明進行了創造性革新,成為江南經濟持續繁榮的文化根基。

          江南文化在中華文明史上扮演了傳承創新的重要角色,是對中華文明做出更新發展的關鍵期。唐宋以來的江南文化以運河文化和儒釋道思想的新內涵為表征。運河文化是燕趙文化、江淮文化等諸多地方文化碰撞交融后形成的結晶。儒釋道思想的新內涵為商品經濟發展提供道德制約,成為中國從傳統走向近代的推動因素。可見,江南文化逐漸超出地域文化范疇,成為全中國的文化中心。把這段江南文化看成中華文明傳承的一個高峰不足為奇。

        京杭大運河杭州段。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 毛建軍 攝
        京杭大運河杭州段。中新社記者 毛建軍 攝

          中新社記者:中華民族能在百年顛沛之后重新走向富強,其中蘊含著怎樣的文化基因?

          王戰:中華民族在近代以來走向富強,與中華民族的文化傳統一脈相承,中華民族在悠久歷史中錘煉出的文化品格是中國走向富強的深層原因。

          一方面,中華民族具有求穩定、統一和發展的民族性格。歷史上中國多次由分裂到統一、由亂而治,北方民眾因戰亂向江南遷移,表明安定發展是民心所向。《禮記·大學》中“修身齊家治國平天下”等詞句即是這種民族性格的典型反映。1949年后,尤其是改革開放以來,中國經濟社會繁榮發展,體現了中華民族性格的當代延續。

          另一方面,中華文明具有兼容并包、求同存異的文化基因。寬廣、開明的文化心態是當今中華民族朝向偉大復興中國夢邁進的深層原因。《論語·學而》言“有朋自遠方來,不亦樂乎”,《論語·子路》曰“君子和而不同”,《國語》《管子》《墨子》《史記》等典籍亦有“和合”之說。這種文化基因表現在對本民族地域文化的融會貫通,及對異民族文化包容借鑒的實踐上。不同宗教在中國境內和諧共存即是明證。中華民族從各宗教思想中吸取養分,豐富和滋養自身精神世界,從而創造更博大輝煌的中華文明。在中世紀歐洲走向神權文化之際,中國發展出開明開放的王權文化。這種文明特征傳承至今,使得中華民族在百年顛沛后以改革開放的精神,在吐故納新中發展和崛起,重新走向富強。

        2021南京和平論壇開幕上,舞蹈詩畫共繪“和合共生”。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 泱波 攝
        2021南京和平論壇開幕上,舞蹈詩畫共繪“和合共生”。中新社記者 泱波 攝

          中新社記者:文明交流互鑒是推動人類文明進步與世界和平發展的重要動力。您認為,在當前國際形勢下,中西文明應如何更好實現互鑒?

          王戰:當前國際形勢正經歷深刻復雜的變化,西方民眾對中國的疑慮,部分原因是文化誤讀與生疏所致。因此中外文明有待更好地交流互鑒和融匯發展。

          第一,適應全球一體化時代的文化發展,發現和提倡儒家思想新內涵。儒家思想的“三綱”作為封建統治秩序的價值基礎不利于社會進步,應予否定。“信義仁智禮”的“新五常”已成為當前市場經濟有序運行的價值基礎,需予以堅持。

          第二,弘揚具有現代意義的東方文化、智慧,為推動各國發展提供新的價值參考。如“和合共生”“和衷共濟”“和而不同”等理念,既可對接社會主義核心價值觀,適應社會主義市場經濟發展需要,又能為全球華人社會接受,并為“一帶一路”沿線國家提供精神財富,助益于當今世界的民心相通。

          第三,通過生活化、人文化、民族化方式,向國際社會推介中華文明,使之真正融入世界文明潮流,讓世界在文化交往和文明對話中認同中華文化的優秀成果。(完)

        2021年12月11日,中國駐紐約總領館舉辦“一起向未來”北京冬奧文化日活動。圖為“一起向未來”點燈儀式上的中國文化表演。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 廖攀 攝
        2021年12月11日,中國駐紐約總領館舉辦“一起向未來”北京冬奧文化日活動。圖為“一起向未來”點燈儀式上的中國文化表演。中新社記者 廖攀 攝

          受訪者簡介:

          王戰,上海市社會科學界聯合會主席、中國國際經濟交流中心常務理事,上海社會科學院國家高端智庫顧問。曾任中共上海市委副秘書長、市委研究室主任、上海市決策咨詢委員會主任、市財經領導小組辦公室主任,第九屆、十屆全國政協委員、十一、十二屆全國人大代表,上海社會科學院院長、國家高端智庫首席專家。

          王戰從1980年代初開始參與上海市政府及全國性決策咨詢研究,并從1992年起主持上海市決策咨詢工作。主持了《邁向二十一世紀的上海》《九十年代上海浦東開發開放研究》《上海世博會主題研究》《中國加入WTO上海行動計劃綱要》《上海洋山集裝箱樞紐港論證研究》《未來十年中國改革與發展戰略研究》《上海2050:邁向全球文明城市》等重大決策咨詢研究。

        【編輯:蘇亦瑜】
        關于我們 | About us | 聯系我們 | 廣告服務 | 供稿服務 | 法律聲明 | 招聘信息 | 網站地圖
         | 留言反饋
        本網站所刊載信息,不代表中新社和中新網觀點。 刊用本網站稿件,務經書面授權。
        未經授權禁止轉載、摘編、復制及建立鏡像,違者將依法追究法律責任。
        [網上傳播視聽節目許可證(0106168)] [京ICP證040655號] [京公網安備:110102003042-1] [京ICP備05004340號-1] 總機:86-10-87826688

        Copyright ©1999-2024 chinanews.com. All Rights Reserved

        无码一区二区三区久久精品色欲_免费国产一区二区不卡在线_欧美一级高清片在线观看_99国严欧美久久久精品l5l
          <ins id="aazt7"><big id="aazt7"><button id="aazt7"></button></big></ins>
            <sub id="aazt7"></sub>
            <b id="aazt7"><tr id="aazt7"><var id="aazt7"></var></tr></b>
          1. <video id="aazt7"><input id="aazt7"></input></video>
          2. 在线播放麻豆嫩草影院AV | 中出系列中文字幕在线 | 亚洲自产一区二区 | 伊人中文在线最新版天堂 | 亚洲成年网在线观看黄 | 日韩精品免费一区二区亚州V日韩 |