中新社鄭州4月14日電 題：一場“少林考功”緣何引來眾老外參賽？

　　作者 鄒相 (少林文化學(xué)者、少林寺官方網(wǎng)站負(fù)責(zé)人)

　　2022年初，中國嵩山少林寺發(fā)起的“少林功夫考功網(wǎng)絡(luò)大賽”，吸引了世界五大洲近百個國家和地區(qū)5000余位少林功夫習(xí)練者參賽，再度彰顯少林功夫以及少林文化在全球的影響力。那么，少林功夫受此追捧的奧秘何在？

　　少林功夫從何而來？

　　少林功夫是指在中國嵩山少林寺特定佛教文化環(huán)境中形成的，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術(shù)為表現(xiàn)形式，并充分體現(xiàn)禪宗智慧的傳統(tǒng)佛教文化體系。少林功夫在中原大地孕育，受到中原文化、嵩山文化、黃河文化的滋潤，自產(chǎn)生至今，有序傳承，從未間斷。同時，少林功夫中所表現(xiàn)出來的大智大勇精神，已經(jīng)成為人類最具價值的文明體系的組成部分之一。

　　少林功夫主要包括拳術(shù)、器械和絕技，內(nèi)容豐富、套路繁多，歷史上流傳有1300多套。少林寺歷代住持和高僧都是少林功夫大師，僧稠禪師、小山宗書禪師、海寬禪師、行正禪師等都對少林功夫的傳承與弘揚作出了積極貢獻。

　　根據(jù)少林寺拳譜記載，歷代少林僧人和少林弟子傳習(xí)的少林功夫套路有708套，拳術(shù)和器械套路為552套，另外有七十二絕技，以及擒拿、格斗、卸骨、點穴、氣功等各類獨特的功法為156套。現(xiàn)存少林功夫套路包括：拳術(shù)178套，器械193套，對練59套，其他115套，合計545套。這些內(nèi)容，按不同的類別和難易程度，有機地組合成一個龐大有序的少林功夫體系。

　　在古代，少林功夫主要用于軍事戰(zhàn)爭、保護寺院和強身健體。隨著社會的發(fā)展，少林功夫演變成為一種具有獨特功能的體育運動項目。經(jīng)過在海內(nèi)外多年的傳播與弘揚，少林功夫已經(jīng)被全世界不同文化的人們所認(rèn)可與接受。據(jù)統(tǒng)計，目前全世界習(xí)練少林功夫者達6000余萬人。

　　老外緣何愛上少林功夫？

　　時下，越來越多的外國人愛上少林功夫，通過習(xí)練少林功夫強身健體、修身養(yǎng)性，從中獲益無窮。更為重要的是，改革開放后，少林功夫不斷發(fā)揚光大，走向全球。

　　少林功夫“出海”大致經(jīng)歷了如下階段：一是恢復(fù)少林功夫傳承，組建少林寺武僧團，推動少林功夫申遺。為了將少林功夫的傳習(xí)方式繼承下去，少林寺全方位地梳理少林功夫的完整系統(tǒng)，不斷地繼承與恢復(fù)少林功夫傳承，并于1987年組建少林寺武僧團，從事少林功夫的弘揚與傳播活動。同時，少林寺積極將少林功夫申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年，少林功夫入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　二是走出國門，在海外舉辦少林功夫巡演活動。少林功夫?qū)儆谥w語言，能克服語言障礙，規(guī)避了一些人意識形態(tài)和文化差異上的偏見，具有“一看就會，一學(xué)就懂，見效快”等特點。鑒于此，少林寺以向全球推廣少林功夫為切入點，積極在海外舉辦少林功夫巡演活動。通過海外巡演活動，少林功夫被廣大海外民眾所認(rèn)知、認(rèn)可，并受到他們的青睞，習(xí)練者不斷增加。

　　三是設(shè)立海外少林文化中心，全面?zhèn)鞑ヅc推廣少林功夫。目前，少林寺先后在全球各地建立了兩百多個少林文化中心。這些中心開設(shè)少林功夫、養(yǎng)生功法、茶道、中文、中醫(yī)針灸等特色課程，還將貼春聯(lián)、包餃子等代表中國傳統(tǒng)文化符號的活動融入西方人的生活習(xí)慣之中。為檢驗海外少林文化中心學(xué)員習(xí)練少林功夫的情況，少林寺還多次在海外舉辦少林文化節(jié)，重點推出“少林功夫考功大會”。例如，日本少林拳法聯(lián)盟與美國少林拳法聯(lián)盟的少林功夫習(xí)練者，均已達到百余萬，受眾較廣。

　　少林功夫背后的文化密碼

　　少林功夫受到追捧，除了功夫本身的魅力，還有其背后的文化密碼。

　　少林功夫起源于中國傳統(tǒng)文化的土壤中，不僅僅是各種武術(shù)動作，還包含著文化精神，有著深厚的文化內(nèi)涵。概括來講，少林功夫的系列理論受中國哲學(xué)影響較多；少林功夫防身制敵法，受中國兵學(xué)影響較大；少林功夫中的氣功和健身功法，受中醫(yī)和養(yǎng)生術(shù)影響較深；少林功夫在演練形式上，受古代武術(shù)舞蹈的影響較為明顯。

　　少林功夫傳承著中國傳統(tǒng)文化和佛教禪宗文化，以其整體統(tǒng)一的觀念作為鍛煉和應(yīng)用的準(zhǔn)則。少林功夫的傳承者認(rèn)為人體內(nèi)在的無形的意、氣、勁、力、功與外部有形的肢體，是不可分割的整體，要求意、氣、勁、形的統(tǒng)一。同時，少林功夫因受禪宗文化影響，要求將禪修融入練武的過程中，強調(diào)“禪拳合一，形神兼?zhèn)洹薄Ｉ倭止Ψ蛱貏e強調(diào)的意、氣、勁、形四者的和諧統(tǒng)一，反映了“天人合一”的理念。

　　少林功夫表現(xiàn)出來的深厚的文化內(nèi)涵，是禪宗智慧賦予的。少林功夫的修習(xí)者首先表現(xiàn)為對禪宗文化的信仰，包括智慧信仰和力量信仰。對于智慧與力量的渴望，一直是少林功夫習(xí)練者的追求目標(biāo)。這是少林功夫的特色所在，也是少林功夫與其他武術(shù)的區(qū)別所在。

　　少林功夫豐富文明互鑒

　　中國武術(shù)是中華民族的瑰寶，博大精深，有著幾千年的文化底蘊，它是無數(shù)代中華兒女在戰(zhàn)爭中、實戰(zhàn)中，不斷總結(jié)出來的強身術(shù)和技擊術(shù)，融匯了古代哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、兵法、道家思想、佛教思想、儒家文化和醫(yī)學(xué)理論。而西方武術(shù)更多的是講究實戰(zhàn)性和技擊性，尤其以自由搏擊、散打為代表。西方武術(shù)提倡制度化、管理化、數(shù)字化、量化，追求“一招制敵”“每戰(zhàn)必勝”。中國武術(shù)講究循序漸進，重視人性化，從基本功開始到拳法訓(xùn)練，技擊中所需的勁道和身法都在拳中求，正所謂“拳打千遍，身法自靈”。概括來講，西方武術(shù)注重挑戰(zhàn)人體的極限，中國武術(shù)更注重人性化，講究身心的合一。

　　文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。少林功夫有著增進和諧、健康向上的內(nèi)容，少林功夫中的慈悲、平等、圓融、和合理念，受到世界各國民眾的關(guān)注與喜愛，也豐富了文明互鑒的內(nèi)容。少林功夫從國內(nèi)走向國外，通過少林功夫巡演、少林文化中心、海外少林文化節(jié)等形式，讓全球各地習(xí)練者從習(xí)練少林功夫中獲得身心的裨益，這本身也促進了文明的交流與互鑒。

　　如今，中外文化交流活動日益頻繁。少林功夫作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，在豐富文明互鑒過程中起到積極的促進作用。

　　2018年，中國外文局首次發(fā)布《中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報告》顯示，在認(rèn)知度排在前100名的中國詞中，文化類的詞語所占比重最大，排名最靠前的是中國功夫，“少林”一詞高居榜首。這與少林功夫近年來在海外的傳播與發(fā)展密不可分。

　　目前，中國正在推進傳統(tǒng)文化“走出去”，少林寺將充分發(fā)揮少林功夫作為中國傳統(tǒng)文化符號在跨文化交流中的重要作用，面向海外積極弘揚以禪武合一為特征的少林功夫文化及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，奉獻給更多有情眾生。(完)

　　作者簡介：

　　鄒相，青年作家、少林文化學(xué)者、少林寺網(wǎng)站負(fù)責(zé)人、少林寺《禪露》執(zhí)行主編。長期從事少林文化研究，多次參加海內(nèi)外少林文化交流活動，先后出版《禪心鄉(xiāng)韻》《菩提花開》《拈花微笑》等著作。