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        東西問丨張振玉:玻璃小碟如何見證中西方技術(shù)交流史?

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        東西問丨張振玉:玻璃小碟如何見證中西方技術(shù)交流史?

        2022年05月17日 19:38 來源:中國新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

          (東西問)張振玉:玻璃小碟如何見證中西方技術(shù)交流史?

          中新社福州5月17日電 題:玻璃小碟如何見證中西方技術(shù)交流史?

          ——專訪福州市博物館館長張振玉

          中新社記者 劉可耕

          中國福州市博物館里,珍藏著一件宋朝料器的登峰之作——藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟。

          這個(gè)小碟何以見證中西方玻璃“和而不同”?在“國際博物館日”到來之際,福州市博物館館長、福州大學(xué)人文學(xué)院客座教授張振玉接受中新社“東西問”專訪,對(duì)此進(jìn)行闡釋。

          現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

          中新社記者:中國料器具有怎樣的歷史?

          張振玉:作為中國古代文明與時(shí)代藝術(shù)的結(jié)晶,料器流光溢彩、變幻瑰麗,是東方人精致、細(xì)膩、含蓄的藝術(shù)語言。在古代,料器屬于名貴工藝品,只有少數(shù)皇親國戚、豪門富賈才能享用。

          業(yè)內(nèi)關(guān)于料器的起源有諸多說法。但普遍認(rèn)為,至少在戰(zhàn)國時(shí)期,中國古人就已經(jīng)掌握了料器的制作工藝。有專家推測,古人在鑄造青銅器時(shí),濺出的鉛銅溶液與陶土混合,意外形成了料器的雛形。工匠在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展,從而形成料器的制作工藝。

          早在商代,當(dāng)時(shí)的冶金、煉丹、原始瓷工藝是玻璃制造的重要萌芽條件。到了西周,玻璃燒制技術(shù)真正成型,目前中國從西周時(shí)期多處墓葬中發(fā)現(xiàn)的玻璃珠、管可以印證。戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期,玻璃迎來了重要發(fā)展時(shí)期,品種增加,色彩也較之前華麗。從出土料器中可推證,秦時(shí)料器已為普通裝飾品,且有加色嵌鑲者,如藍(lán)料之充耳,上嵌孔雀石加銀絲者。

          在漢代,玻璃被稱為“五色之玉”,玻璃仿玉制品開始成為風(fēng)尚。魏晉南北朝,鉛鋇玻璃得到發(fā)展,至遲北魏時(shí)期,中國已經(jīng)采用了玻璃吹制技術(shù)。唐代起,玻璃制品開始扮演重要角色,如唐代的各式三彩器。著名的《簪花仕女圖》中,仕女的腕上戴著一串透明飾物,也被專家們認(rèn)為是料器手釧。唐朝詩人韋應(yīng)物在《詠琉璃》中曾對(duì)琉璃不吝夸贊:“有色同寒冰,無物隔纖塵。”

        東漢“鉛鋇玻璃耳飾、琉璃料珠”。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 喻湘泉 攝
        東漢“鉛鋇玻璃耳飾、琉璃料珠”。中新社發(fā) 喻湘泉 攝

          宋代,玻璃工藝水平又有了進(jìn)步。河北定縣一座北宋培基中出土的33件舍利玻璃瓶,器壁如薄紙、如晶明,是北宋玻璃制造技術(shù)進(jìn)步和吹制玻璃水平發(fā)達(dá)的明證。料器在民間的使用也趨于普遍,多被用在裝飾品和佛教用品上。元代玻璃仿玉已達(dá)可以亂真的地步。

          清代是中國古代琉璃發(fā)展史上最輝煌的時(shí)期,琉璃品種繁多,工藝技術(shù)高超??滴跞迥辏滴醯墼t令內(nèi)務(wù)府造辦處,專門設(shè)置琉璃器皿“作坊”,為區(qū)別燒制琉璃磚瓦廠而新取名為“玻璃廠”。從此,“玻璃”之稱廣為流傳。

          中新社記者:藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟為何被稱為宋朝料器的登峰之作?

          張振玉:現(xiàn)藏于福州市博物館的宋藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟,口徑8厘米,底徑5厘米,高2.5厘米,可放置于成人的手掌中;其腹部呈24片菊瓣形,宛如一朵盛開的菊花。這件精美絕倫、傳世千年的藍(lán)料精品,貴氣不失穩(wěn)重,精巧不失品質(zhì),品鑒不失神韻。

        福州市博物館館藏宋藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟。福州市博物館供圖
        福州市博物館館藏宋藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟。福州市博物館供圖

          此碟的珍貴之處在于:制作工藝復(fù)雜。它以孔雀藍(lán)料澆筑成型,器型規(guī)整,呈半透明狀,顏色純正艷麗??谘靥庤傆秀y箍,扣銀厚度均勻,與器身貼合得比較好。

          成品率低,傳世極少。這件小碟是一次性澆筑而成的,古時(shí)候不似現(xiàn)代有各種精準(zhǔn)的儀器可做輔助,靠的是手感,稍有不慎就會(huì)帶來不完美的結(jié)果。因此,制作成品的每一件都是獨(dú)一無二的孤品,在很長一段時(shí)間內(nèi),都為皇室貴族所專用。另外,從宋代至今已過千年歲月,能夠保存、流傳至今,實(shí)屬不易。

          顏料珍貴。因?yàn)樘崛∷{(lán)色的原材料來源于異國他鄉(xiāng)的天然礦石,資源稀少,開采也十分困難,極難獲得,故自古以來藍(lán)色在藝術(shù)家眼中是奢侈的色彩。據(jù)說,米開朗基羅未能獲得珍貴的顏料,他的畫《埋葬》未能完成;維米爾在繪畫中運(yùn)用了極少的藍(lán)色為畫面點(diǎn)綴,卻因此深陷家庭債務(wù)的泥潭。福州館藏的這件文物,以珍貴的玻璃原料為材質(zhì),融合古代比黃金還貴的藍(lán)色顏料,通過被譽(yù)為“火中的指尖絕技”的料器工匠精湛技藝,成就了藍(lán)料精品,那更是貴上加貴。

          在全國博物館館藏文物中堪稱稀世珍品。20世紀(jì)90年代,國家文物局抽調(diào)資深鑒定專家組成了文物一級(jí)品專家鑒定小組,對(duì)中國各地博物館的館藏珍品進(jìn)行鑒定。1995年,這件宋藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟被專家們一致鑒定為一級(jí)文物。

          中新社記者:這樣的一件料器文物是如何展現(xiàn)中華文明及中外科學(xué)交流的?

          張振玉:文物是在人類發(fā)展歷史中被創(chuàng)造出來的使用器物。它本身又是歷史的親歷者和見證者。

          這件宋藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟,展現(xiàn)了宋代繁盛的經(jīng)濟(jì)文化面貌,農(nóng)業(yè)、制瓷業(yè)等均有重大發(fā)展,航海業(yè)、造船業(yè)成績突出,海外貿(mào)易發(fā)達(dá);反映了當(dāng)時(shí)工匠的精湛技藝及時(shí)代藝術(shù)特征,見證了中國玻璃、藍(lán)顏料的發(fā)展以及扣銀工藝的輝煌。

          菊花花瓣的造型在宋人的日常生活中并不少見,體現(xiàn)了宋人對(duì)菊花的喜愛。秋末開放的菊花象征著高潔脫俗的精神,它符合宋代文人樸素、恬淡、自然的審美情趣。

        福州市博物館《閩都華章——福州歷史陳列》展出宋藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟現(xiàn)場照片。福州市博物館供圖
        福州市博物館《閩都華章——福州歷史陳列》展出宋藍(lán)料菊瓣紋扣銀小碟現(xiàn)場照片。福州市博物館供圖

          同時(shí),料器制造業(yè)的發(fā)展也體現(xiàn)了中外科學(xué)文化的互相交流。

          在漫長的歷史長河中,中國玻璃與西方玻璃的制作工藝不斷交流融合。據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn),漢朝時(shí)西域各國就已通過絲綢之路將西方玻璃傳到了中國;唐朝時(shí)不僅陸上有,通過海上絲綢之路漂洋過海來的還有天竺玻璃;兩宋時(shí)的大食諸國、清代早中期的西歐傳教士都曾將琉璃制作技術(shù)傳入中國,對(duì)中國的琉璃制造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

          中西方玻璃制作工藝也有區(qū)別。中國古代出土的玻璃經(jīng)鑒定多為鉛、鋇成分的玻璃,遇熱易碎裂,而且化學(xué)穩(wěn)定性較差。中國自古以來還是一個(gè)尚玉的國家,但受限于玉石產(chǎn)量的局限性和地理上的分布不均,所以中國古代的料器,尤其是戰(zhàn)國、漢代時(shí)期,多以模仿玉的特性為目標(biāo),料器的透光度比較低,色澤卻更加鮮艷亮麗。而西方的玻璃,一直以鈉、鈣玻璃為主,耐溫性能較好,對(duì)驟冷驟熱的適應(yīng)性較強(qiáng),透光性更好。

        歐洲18世紀(jì)的具有中國風(fēng)的玻璃調(diào)瓶。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 張強(qiáng) 攝
        歐洲18世紀(jì)的具有中國風(fēng)的玻璃調(diào)瓶。中新社記者 張強(qiáng) 攝

          中新社記者:料器稀世珍品何以穿越歷史時(shí)空,見證中西方文明交流互鑒?

          張振玉:中國各地有不少的料器稀世珍品,如合浦漢墓出土了西漢深藍(lán)色玻璃杯、湖藍(lán)色玻璃杯等,據(jù)考證可能是受西方玻璃制造技術(shù)影響,采用本地原料燒制的產(chǎn)品。同時(shí)期的鉀硅玻璃在東南亞和印度也有發(fā)現(xiàn)。據(jù)《漢書·地理志》記載,“武帝使人入海市璧玻璃”,就是從現(xiàn)在的北海出海貿(mào)易的。這些琉璃器是中國與海外進(jìn)行商貿(mào)、文化和技術(shù)交流的重要佐證。

        合浦漢墓出土的湖藍(lán)色玻璃杯。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 翟李強(qiáng) 攝
        合浦漢墓出土的湖藍(lán)色玻璃杯。中新社記者 翟李強(qiáng) 攝

          東漢后,玻璃器皿大都從海外運(yùn)來,從南方??诔鞘猩习抖虮狈絺鬏?。玻璃是易碎物品,陸上絲綢之路運(yùn)輸困難,因而間接刺激了海上絲綢之路的發(fā)展繁榮。

        北京故宮博物院“紫禁城與‘海上絲綢之路’”文物展上展出的一座玻璃畫圍屏。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 陳曉東 攝
        北京故宮博物院“紫禁城與‘海上絲綢之路’”文物展上展出的一座玻璃畫圍屏。中新社發(fā) 陳曉東 攝

          中國多地考古發(fā)現(xiàn)有伊斯蘭玻璃,如河北定縣五號(hào)塔基、安徽無為宋塔、浙江瑞安北宋慧光塔和遼寧朝陽姑營子遼耿延毅墓等。

          1987年,法門寺出土了一件藍(lán)色幾何紋貼花盤口瓶。在國外,紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、柏林國家博物館、耶路撒冷以色列博物館等博物館收藏的伊斯蘭玻璃中,各有一件玻璃瓶的器型或紋飾,與法門寺出土的這件類似。有人根據(jù)運(yùn)用在這些器皿上的熱加工裝飾工藝進(jìn)行推測,這類玻璃器皿是伊斯蘭早期的作品。

          中國出土的伊斯蘭玻璃數(shù)量多,有可靠的年代和出土地點(diǎn),多是精品。中國已經(jīng)成為產(chǎn)地之外的最重要伊斯蘭玻璃發(fā)現(xiàn)地之一。伊斯蘭玻璃在中國大量發(fā)現(xiàn),不僅為研究伊斯蘭玻璃本身提供了重要資料,也是中西方文明交流互鑒的呈現(xiàn)。(完)

          受訪者簡介:

          張振玉,福州市博物館館長,福州大學(xué)人文學(xué)院客座教授。主持過《國家歷史文化名城——福州》《福州古代教育史展》《平潭“碗礁一號(hào)”出水文物展》《跨越海洋——中國“海上絲綢之路”八城市文化遺產(chǎn)精品聯(lián)展》等各類大中型綜合性和專題性陳列展覽100多場。著有《博中覓史》一書,主編出版《閩都華章——福州歷史陳列》《海絲遺珍——“碗礁一號(hào)”沉船及平潭水域出水瓷器》《福在福地》《千年絲語——福州北郊茶園山宋墓出土紡織品圖錄》《物話名城留住記憶——講好福州文物故事》,在文博專業(yè)刊物上發(fā)表論文80余篇。

        【編輯:黃鈺涵】
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