中新社武夷山10月28日電 題：多國漢學(xué)家武夷山下“論道”

　　作者 曾玥 葉秋云

　　福建省南平市武夷山下，第二屆世界漢學(xué)家大會(huì)27日開幕。

　　本屆大會(huì)以“讀懂中華文明，攜手促進(jìn)世界現(xiàn)代化”為主題，來自60個(gè)國家的政要、漢學(xué)家、專家學(xué)者、非政府組織代表等200余人聚首“論道”。

　　品茶之道

　　置身“中國茶文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，北馬其頓漢學(xué)家、北馬其頓科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院漢學(xué)知識(shí)中心教席學(xué)者馮海城接過一杯茶，輕抿一口，余味悠長。

　　武夷山市是中國烏龍茶和紅茶的發(fā)源地，是“萬里茶道”的起點(diǎn)，是中國茶文化的重要組成部分。

　　碾茶、點(diǎn)茶、品茶……大會(huì)期間，包括宋代點(diǎn)茶在內(nèi)的一系列文化體驗(yàn)活動(dòng)同期舉辦。首次到訪武夷山的哈薩克斯坦?jié)h學(xué)家、“阿里·法拉比”哈薩克國立大學(xué)東方學(xué)系教授法蒂瑪在觀摩茶藝表演后，與各國漢學(xué)家品茗交談。她說，茶在中國文化傳統(tǒng)中有著特殊的地位，此行她學(xué)習(xí)了中國茶的沖、泡、飲技術(shù)，一睹中國茶文化的風(fēng)采。

　　“人在草木間”，蘊(yùn)含著中國古人造字時(shí)對(duì)“茶”的理解。冰島漢學(xué)家、冰島前駐華公使銜參贊拉戈納爾·鮑德松以此為例指出，這種人與自然的和諧共生的理念，“是中國向世界傳遞‘和諧’理念的典型例證”。

　　治學(xué)之道

　　“坐在房間里看著窗外的武夷山，我會(huì)想象朱熹先生那個(gè)年代看到的景色是什么樣子，跟我現(xiàn)在看到的是不是一樣。”墨西哥漢學(xué)家、墨西哥學(xué)院亞非研究中心教授莉莉亞娜·阿索夫斯卡感慨于武夷山詩意的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)。

　　朱熹是南宋時(shí)期思想家、哲學(xué)家、教育家，被后人尊稱為“朱子”。武夷山所在的南平市，是朱子理學(xué)萌芽、發(fā)展和集大成之地。

　　在莉莉亞娜看來，朱熹是儒學(xué)的集大成者，既繼承并發(fā)揚(yáng)了前人思想，又批判性地吸收各派文化中的合理因素，當(dāng)今的多元文化交流能從中找到智慧啟迪。

　　“漢學(xué)家能夠成為中華文明和其他文明之間的一座橋梁?！迸c中國結(jié)緣近20年間，斯洛文尼亞漢學(xué)家、斯洛文尼亞“緣漢學(xué)會(huì)”秘書長司馬文斐對(duì)漢學(xué)家身份的認(rèn)知日漸清晰。

　　他認(rèn)為，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際形勢，漢學(xué)家應(yīng)該勇于分享觀點(diǎn)，講述中國快速和平發(fā)展的故事?！爸匾氖沁€原真實(shí)的中國，用自己親身的經(jīng)歷去佐證這些故事?！?/p>

　　這與格魯吉亞第比利斯自由大學(xué)孔子學(xué)院外方院長瑪琳娜的觀點(diǎn)不謀而合——“讓世界了解文化之根，才能解讀當(dāng)今中國”。

　　交往之道

　　“當(dāng)今世界比以往任何時(shí)候都更需要合作和相互理解?！钡湞h學(xué)家、丹麥前駐上?？傤I(lǐng)事曹伯義以音律為喻談“和而不同”的交往之道。

　　“和諧就像和弦。沒有獨(dú)特、個(gè)性的音符和音調(diào)，就不會(huì)產(chǎn)生和弦。”曹伯義指出，多樣性和包容性是和諧的前提和基礎(chǔ)，保持獨(dú)特性并尊重多樣性是實(shí)現(xiàn)和諧共存的基石。

　　“正如生物多樣性使得大自然可持續(xù)發(fā)展一樣，文化多樣性孕育靈感、復(fù)興和文明的延續(xù)?！辈懿x說。

　　“今天全球的語言、文化、文明是如此多樣。正是通過這種多樣性，人類文明在相互交流中才更加煥發(fā)活力、豐富多彩?！睂?duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)伊拉克籍專家阿巴斯認(rèn)為，中華文明與世界多元文明的互學(xué)互鑒，無疑將在世界各國人民之間建立起更牢固的友誼紐帶。

　　“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！卑退惯M(jìn)一步表示，多國漢學(xué)家相聚一堂交流學(xué)習(xí)，“彰顯了多元姿態(tài)和慷慨之范，也進(jìn)一步印證了這個(gè)道理?！?完)