中新網山東曲阜12月21日電 (李明芮)推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展學術研討會12月21日在孔子故里山東曲阜召開，來自清華大學、武漢大學、山東大學等高校和科研院所的130余位專家學者齊聚，研討新時代文化“兩創”的價值重塑，共探文化“兩創”的實踐路徑。

　　中宣部理論局原副局長、全國哲學社會科學規劃辦公室原主任、中國文化軟實力研究中心主任張國祚從中華優秀傳統文化與馬克思主義基本原理相結合的方法舉例稱，這種結合體現在社會理想、治理思想、家國情懷、精神追求、經濟倫理和生態理念等諸多方面。

　　張國祚表示，馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合，既能使馬克思主義中國化，也能使中華優秀傳統文化現代化?！斑@種結合不僅具有理論意義，在構建人類命運共同體的當下，更具有重要的實踐價值，有助于推動社會進步和發展，實現中華民族的偉大復興。”

　　“馬克思主義與儒家思想在人類社會終極目標上雖各有側重，但在追求社會和諧與發展上有相通之處。”在山東大學儒學高等研究院院長、教授王學典看來，馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合，尤其是指與儒家學說的結合。他指出，儒家學說不僅是倫理學或道德哲學，更是以治國平天下為核心的社會發展理論，與馬克思主義的社會發展理論相契合。

　　而在探討馬克思主義與中華優秀傳統文化結合時，王學典強調應明確儒家學說的獨特地位，并指出，這種結合不是寬泛的，而是基于儒家思想的社會發展理論性質。“因此，在學習和理論探討中，應重視并澄清這一點。同時我們也應認識到，儒家學說在馬克思主義中國化中扮演重要角色，為中華民族的長遠發展提供了堅實的理論基礎?！?/p>

　　華東師范大學哲學系教授陳衛平指出，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合即“第一個結合”，同中華優秀傳統文化相結合即“第二個結合”。當前，有關“第一個結合”重大意義的研究闡釋成果頗豐，而對“第二個結合”重要意義的研究相較而言還顯不足。他從時代意義、思想意義、方法論意義三個方面來闡釋“第二個結合”的意義。

　　陳衛平認為，“第二個結合”造就了以馬克思主義為“魂脈”、以中華優秀傳統文化為“根脈”的新的文化生命體，奠定了中華民族現代文明的文化基礎和精神核心。“這表明建設中華民族現代文明是‘第二個結合’的重要使命，其意義在于對世界現代文明發展發揮引領作用?！?/p>

　　山東師范大學原黨委書記、山東省高校當代中國馬克思主義研究院院長、教授商志曉則分析了“雙創”提出的深厚基礎和更加廣闊的動因。他表示，“創造性轉化”是指中華傳統文化的現代轉型，包括在理念、內容、表達、形式等各個層面。而“創新性發展”是指中華傳統文化的提升超越，重在闡發立足現實并解決當今時代問題的創新內容，其內涵則表現在充分尊重傳統文化的思維主線和思維特征，在現實條件下致力于文化提升和思想超越。

　　中共中央黨校(國家行政學院)文史教研部教授劉東超則從環境條件新狀態和“兩創”工作的開拓創新出發，探討了當前環境的變化以及文化“兩創”工作的新實踐。他認為，可通過分眾化提高“兩創”的針對性和效果，面向特定的受眾群體或大眾的某種特定需求，提供特定的產品和服務。“我們還可以通過多種新型媒體的力量把‘兩創’的成果與民眾的美好生活連接起來?！?/p>

　　此外，研討會還根據會議主旨設置兩個分論壇，相關領域的20余位專家學者作分論壇報告。山東大學儒學高等研究院教授李平生在分論壇上表示，在實際工作中，要在新的歷史起點上勇擔文化使命，積極踐行“兩創”“兩個結合”的發展理念。既要有高遠的理想追求，又要腳踏實地，推動學術成果走向社會，將文化元素融入民眾的生產生活，為構建中華民族現代文明貢獻。

　　當天，在閉幕式上，山東大學副校長曹現強作總結發言，肯定了本次會議呈現出學術陣容的權威性、主題探索的深邃性、學科融合的創新性、前沿洞察的敏銳性、實踐導向的建設性、國際視野的廣闊性。(完)