中新社北京12月23日電 (記者 曾玥)12月初，中國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　申遺成功背后，中國向聯合國教科文組織提交的申報材料是如何用有限篇幅向世界詮釋春節豐富意涵？近日，中國工藝美術館(中國非物質文化遺產館)黨委書記王晨陽在北京參加春節文化論壇(2024)期間予以解讀。

　　“從遣詞造句到謀篇布局，申報材料處處可見細致考量?！彼e例說，在非遺項目名稱“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”中，“傳統新年”指明是由中國傳統歷法確定的、區別于公歷的新年。而中國傳統歷法是在對太陽和月亮的運行規律進行長期科學觀測的基礎上，編算制定并經國家頒布實施的時間制度。

　　“春節和中國傳統歷法之間的聯系體現出中國人對自然界和宇宙知識的理解與掌握，是中華文明連續性的突出代表和人類創造力的具體體現。”王晨陽說。

　　從十二生肖紀年被寫入申報材料，到中國科學院紫金山天文臺提供的第一份知情同意書，王晨陽認為，申報材料不僅有力論證了春節是有關自然界和宇宙的知識與實踐，還向世界系統講述了中華民族的偉大創造和中國人民的卓越智慧。

　　談及對非遺項目名稱中“社會實踐”的理解，王晨陽強調，春節是一個完整的、活態的非遺項目，而不是多個項目的隨意組合。

　　貼春聯、買年貨，看燈彩、逛廟會，吃年夜飯、團圓守歲、向長輩拜年……在世代傳承與創新發展中，豐富多彩的文化活動已然成為春節必不可少的組成部分。

　　“正是這些專屬的、獨有的非遺代表性項目和非遺資源，成為支撐春節這一非遺項目的‘筋骨血脈’，帶動眾多其他項目輻輳駢集，構成了春節的完整性和活態性，使春節散發出濃濃的‘年味’?！蓖醭筷栒f，春節正以豐富多彩的文化表現形式，成為世界文化多樣性的代表。

　　除了對春節內涵的挖掘闡釋，王晨陽表示，如何實現春節的社會功能也是申報材料的敘述重點。

　　“同樣是過年吃餃子，點外賣跟全家人圍坐在一起包餃子，二者產生的社會功能完全不同?！蓖醭筷栆源藶槔赋觯汗澥侨裥缘纳鐣嵺`，無論是家庭內部還是社區活動，男女老少都共同參與、分工協作。申報材料講述了春節在提升個人道德修養、促進家庭和睦與社區團結等方面的作用，強調民眾作為春節實踐主體的廣泛參與，體現對聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》相關要求的積極響應。

　　此外，王晨陽表示，隨著可持續發展理念在非遺保護與傳承中的重要性不斷加強，春節申遺的當代價值更加凸顯。

　　他就此介紹說，中國在申遺過程中提交了鮮活生動、內容詳實的視頻材料，以充分說明春節對糧食安全、優質教育、性別平等、包容性經濟發展、環境的可持續發展(包括氣候變化)以及和平與社會凝聚力等多個可持續發展領域作出貢獻。

　　“中國的非遺保護工作一直秉持著可持續發展理念，推動非遺更好融入當代生活，助力脫貧攻堅和鄉村振興，服務于國家重大戰略。春節作為以國家為社區、以全民為群體的非遺項目，其生命力和當代價值將在社會的可持續發展中得到進一步彰顯?！蓖醭筷栒f。(完)