中新社西安12月19日電 題：“塵封”三千年，古芮國埋藏著怎樣的文化脈絡(luò)？

　　——專訪陜西省考古研究院韓城考古隊隊長孫秉君

　　中新社記者 邊峰 阿琳娜

　　據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周文王時期，虞國人和芮國人因田界發(fā)生爭執(zhí)，未能斷決，就一起到周國請西伯評判。進(jìn)入周國境內(nèi)后，發(fā)現(xiàn)種田的周人都互讓田界，更有謙讓長者的習(xí)慣。故未見西伯，虞、芮兩國人已覺慚愧，都說：“吾所爭，周人所恥，何往為，祗取辱耳。”于是各自返國，都把田地讓出。

　　“虞芮讓畔”的歷史佳話傳頌至今，但史書對古芮國記載并不多。21世紀(jì)以來，考古學(xué)家先后在陜西韓城梁帶村和澄城劉家洼發(fā)現(xiàn)了芮國遺址，出土了數(shù)量眾多且精美絕倫的文物，逐漸揭開了其塵封數(shù)千年的神秘“面紗”。

　　金鞘玉劍、鑲金玉韘(韘：shè，意為古代射箭時戴在手上的扳指)、金制權(quán)杖頭以及世界最早的人工合成鉛白、中國最早的男性化妝品等出土文物，展示了芮國人怎樣的生活情趣，又如何講述3000多年前的文化交流？陜西省考古研究院韓城考古隊隊長孫秉君近日接受中新社“東西問”獨家專訪，對此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：關(guān)于芮國的兩處考古發(fā)現(xiàn)，均曾入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。芮國為何如此神秘且重要，通過考古還會發(fā)現(xiàn)怎樣的芮國風(fēng)貌？

　　孫秉君：商末有八百諸侯一說，西周初年分封七十一諸侯國，姬姓國占據(jù)五十三，到目前為止，很多都只聞其名不見其“跡”。芮國最早見于史籍是在周文王時期，其與周王室同源，后被秦穆公所滅，大約存在了400余年。

　　通過考古發(fā)掘，我們在梁帶村遺址發(fā)現(xiàn)了芮國五代諸侯國君大墓，在劉家洼遺址發(fā)現(xiàn)了兩代國君及夫人墓。出土的大量銘文證實了劉家洼遺址的年代上接梁帶村遺址，基本厘清了芮國后200年的世襲沿革(約公元前840至公元前640年)。梁帶村遺址的墓葬保存較好，特別是芮桓公及其兩位夫人的墓葬，出土了很多極具價值的珍貴文物。目前考古工作也厘清了劉家洼遺址的基本面貌，它由宮殿區(qū)、平民區(qū)、倉儲區(qū)、墓地四部分組成，出土了大量青銅器、金器、玉器、漆木器等。劉家洼出土了很多與梁帶村一脈相承、風(fēng)格完全一致的文物，更加印證了兩處遺址的銜接關(guān)系。

　　通過這兩處遺址的考古工作，基本明確了芮國后200年的歷史，但前200年的遺址到底在哪、文化面貌如何等仍待新的考古發(fā)現(xiàn)。芮國的考古研究，有助于我們了解兩周分封制下諸侯國的面貌，并對兩周時期中原文化與外域文化交流交往有進(jìn)一步的認(rèn)識。

　　中新社記者：兩處遺址均發(fā)現(xiàn)了大量玉器，時代跨度大、種類多、工藝精致，這些玉器體現(xiàn)了古人怎樣的禮儀文化？

　　孫秉君：“君子無故，玉不去身。”中國玉文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，并逐漸融入到政治、文化、道德、信仰等多方面。中國人對玉的重視和喜愛，在梁帶村遺址和劉家洼遺址的出土文物中得到了很好體現(xiàn)。

　　這兩處遺址出土的玉器時間跨度從新石器時代至春秋，種類數(shù)量眾多，除了象征身份地位、體現(xiàn)周代禮制的玉戈、玉璧、玉琮等禮器外，還有許多與身份匹配、代表其審美情趣的佩飾等，顯示出芮國貴族階層的時尚與奢華。

　　芮桓公墓出土了多件玉器，其中多為禮器，也有項鏈、小掛飾等。出土的一把金鞘玉劍尤為精美，修復(fù)好的玉劍可插入劍鞘之中，金玉組合的完整佩劍在兩周之際頗為罕見，足以彰顯墓主人尊貴的身份。墓中出土的鑲金玉韘同樣造型精美，玉韘主體為白玉，鑲有金質(zhì)鷹首。按照材質(zhì)，玉韘并無實用性，應(yīng)為佩飾，同樣也體現(xiàn)了墓主人的身份地位。

　　芮桓公大夫人芮姜墓中隨葬的大量玉器，保存完好，位置明確，且佩飾多于禮器。其中出土了目前發(fā)現(xiàn)最復(fù)雜的兩周玉握、七璜聯(lián)珠組玉佩、梯形牌組玉佩等精美的玉器組合，這些器物由玉石、瑪瑙、綠松石等組合而成。同時，還發(fā)現(xiàn)了玉牌飾、玉蠶、玉立人、玉虎等，這些應(yīng)該是墓主人生前所愛之物，也顯示了古人在玉石方面的審美情趣。

　　在芮姜墓中，還發(fā)現(xiàn)了被放置于盒中珍藏的碎玉(木盒已朽)，這些碎玉的時間上至新石器時代、下至當(dāng)朝，有的可以明顯看出是“邊角料”，也被主人所珍藏。這些碎玉死后還被帶入墓中，可見主人對其十分珍愛。

　　芮國遺址的大中型墓葬中出土的玉器有多有少，而且其中發(fā)現(xiàn)了不少早期的玉器，也有一些玉器組合是用早期玉器改制而成，可見玉石在當(dāng)時仍十分珍貴且難得，推測除了周王室賞賜外，也有不少是墓主人家族歷代收藏流傳下來和墓主人自己搜尋而來的，足以展示古人對玉的喜愛與重視。

　　中新社記者：劉家洼遺址和梁帶村遺址均出土了化妝品、樂器、禮器等文物，這些反映出古人怎樣的生活情趣？

　　孫秉君：化妝品的使用在古時并不罕見，古埃及、古希臘等均有關(guān)于化妝品的文獻(xiàn)記載和考古實物遺存。在劉家洼芮國遺址一座春秋時期男性貴族墓葬出土器物中，發(fā)現(xiàn)了一些黃白色的殘留物，經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)其中用了牛油(脂)做基質(zhì)，又加了一些無機(jī)礦物作配方(料)，這是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的面霜，也是中國發(fā)現(xiàn)最早的男性化妝品。

　　在梁帶村的芮姜墓，我們發(fā)現(xiàn)了微型銅容器內(nèi)的白色殘留物，經(jīng)專家分析，證實該白色遺存為世界上迄今最早的人造鉛白，在時間上要比西方最早的實物證據(jù)早兩三百年。值得一提的是，在梁帶村芮國遺址的一座西周晚期女性貴族墓葬中也發(fā)現(xiàn)了與芮姜墓相似的青銅器物，其中也有類似的白色殘留，是否為人工鉛白化妝品有待進(jìn)一步研究和鑒定。

　　在芮國的兩處遺址中，均發(fā)現(xiàn)了化妝品且種類不同，其使用者不僅有女性還有男性，且都有一定的社會等級，這也說明當(dāng)時至少在貴族階層，已在有意識地追求“美白”，并已可通過人工合成方式有目的地制造化妝品，通過化妝品達(dá)到“美容”。

　　周公制禮作樂，創(chuàng)造了祭祀、宴饗、喪葬等禮儀時的禮器制度，可以“別尊卑、明貴賤”，并潛移默化地規(guī)范著人們的行為。兩處遺址均出土了成組的青銅編鐘和石磬，且“五音俱全”。此外，劉家洼還發(fā)現(xiàn)有五镈九鈕編鐘配組方式，幾座大型墓葬還配有多件建鼓、銅鉦等，也展示出芮國貴族對音樂的喜好和對生活的追求。

　　中新社記者：芮國地處周戎之間，梁帶村遺址和劉家洼遺址出土了哪些帶有異域風(fēng)情的文物？展現(xiàn)了怎樣的文化交流圖景？

　　孫秉君：梁帶村遺址和劉家洼遺址是溝通北方與關(guān)中及中原的重要通道，宗周與晉來往的交通要沖，秦與三晉爭鋒的重點區(qū)域。這里在西周屬于抵近王朝北部邊界的王畿地區(qū)，是王朝經(jīng)略之地。東周時期則處于周戎之間、秦晉之交，民族融合、文化交流的前沿地帶。

　　兩處遺址中發(fā)現(xiàn)了金首權(quán)杖、金虎、螺旋狀金耳環(huán)、金手鐲等金器，充溢著濃厚的北方草原文化氣息。如在劉家洼遺址的一處國君級墓葬中，出土了一件長約1.4米的金首銅鐏權(quán)杖，球形權(quán)杖頭上飾有蟠螭紋，尾部是銹跡斑駁的銅鐏，木質(zhì)杖身已經(jīng)炭化消失，僅在尾部的銅鐏保留了幾厘米的木芯。

劉家洼出土金器。鐘欣 攝

　　杖，既是一種生活用具，也是一種象征身份和地位的裝飾品，在中亞、西亞地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，且年代久遠(yuǎn)。至今還能在部分歐洲國家看到權(quán)杖的身影。在中原文化中權(quán)杖并不多見，但蟠螭紋是典型的中原文化的紋飾，金首銅鐏權(quán)杖的發(fā)現(xiàn)也進(jìn)一步證實了當(dāng)時的文化交流與交融。

　　此外，遺址中部分中型墓出土了螺旋狀金耳環(huán)、金手鐲等飾物，這些金飾物的制作工藝及造型等明顯與北方草原文化相似，片狀的金老虎也是典型的草原文化器物。這些文物的出土，也說明這里與北方的戎人等族群之間有著廣泛交流，向我們展示了當(dāng)時文化融合的真實圖景。(完)

　　受訪者簡介：

　　孫秉君，陜西省考古研究院韓城考古隊隊長，長期從事考古發(fā)掘和研究工作，先后主持或參與主持安康水庫十余處新石器時代至秦漢時期遺址和墓地、西安地區(qū)秦漢墓地、韓城梁帶村兩周大墓等考古發(fā)掘工作。