將燙好的米粉盛入碗中，加一把酸筍或酸豆角，挖一勺秘制的辣椒，再把事先準備好的湯料和配菜倒入其中，伴著食物的熱氣緩緩升起，撒上剛切好的蔥花……一份獨具酸、辣、鮮、香、奇五種風味的廣西米粉就這樣端上了餐桌。

　　八桂大地上，這樣的畫面每天都在上演。而畫面的主角——一根根細長的米粉，不僅滿足了南來北往的食客的味蕾，還將千百年來民族交往交流交融(“三交”)的故事，盡訴其中。

　　北食南傳

　　“寧可三日無米，不可一日無粉”，廣西人的餐桌上總少不了一碗熱氣騰騰的米粉。但在歷史記載中，酷愛米粉的他們卻不是米粉的“發明者”。

　　“米粉是‘北食南傳’的見證，可以說一碗米粉薈萃了不同民族飲食文化的元素。”北京市鑄牢中華民族共同體意識研究中心特聘專家、中央民族大學民族學與社會學學院二級教授余梓東說。

　　相傳，秦始皇出兵嶺南，開鑿靈渠時，秦軍和工匠皆為北方人，喜食面食，在沒有面粉做面條的情況下，他們便用大米磨粉，做成了米粉，以解鄉愁。

　　后來，秦軍將士因水土不服，紛紛出現了胸腹脹痛、消化不良、感冒發燒等癥狀，于是便請當地瑤族進獻藥方。藥方并不復雜——花椒和陳皮可治胸腹脹痛、上吐下瀉，香薷可解暑熱，桂枝可療感冒，草果可祛瘧疾，再加上增香的八角和桂皮，還有秦軍帶來的甘草。

　　八味香料和草藥被混合在一起，煎熬成濃汁，添在每個士兵的米粉碗里，食之，既香又鮮，還能治病。而這也成為桂林米粉中“鹵汁”的起源。

　　“美食是不同民族交往交流交融中最貼近生活的載體。從一碗米粉往往可以管窺中華飲食文化在交融五味中，如何兼收五谷、并蓄五菜，千姿百味、爭香斗鮮。”余梓東說。

　　和合諸味

　　廣西世代以稻作文化為核心，特別是壯族人培育的優質水稻，為米粉的傳承與發展提供了得天獨厚的條件。米粉在這片土地上，不僅是一種食物，更是交融多民族飲食文化的重要紐帶。

　　在這里，鮮、香是一碗米粉的底色。而與桂林僅相隔百余公里的柳州，卻以其獨特的食酸習俗，為米粉再增了一份“奇”味。

　　為何而“奇”？正是在于“臭中帶香、香中帶臭、香臭相依”。

　　當地的侗族、苗族人喜食酸，創造出了酸魚、酸肉、酸鴨、酸菜、酸湯等特色菜品。用新鮮竹筍腌制而成的“酸筍”，正是這一傳統的代表。

　　酸筍被加入粉中后，成了柳州螺螄粉的靈魂風味。“酸筍是廣西各民族共同喜愛的美食，將其融入螺螄粉，是不同民族飲食文化的食材共享，也是當地不同民族之間交往交流交融的結果。”余梓東說。

　　米粉是來自于漢族的主食，酸筍則是起源于少數民族的配菜，不少當地人認為，柳州螺螄粉是漢族傳統食品與少數民族食品元素相互交融的典范，其酸、辣、爽、鮮、燙的風味，獨步天下。

　　隨著米粉進入南寧、柳州、桂林等多民族聚居地，不同的飲食習慣也為廣西米粉的味道帶來了更多可能：南寧老友粉咸鮮開胃，柳州螺螄粉酸辣奇特，桂林米粉則以爽滑和鹵水濃郁著稱。

　　如今，廣西米粉宛如一個不斷擴展的民族團結“同心圓”。

　　無論是融入麻辣風味的小龍蝦螺螄粉，還是沖泡型的菠菜米粉、螺旋藻米粉，廣西米粉正以其“有容乃大”的姿態，將多元飲食文化“烹調”成一碗兼具傳統與創新的美味，“邊疆與內地的聯系性和一體性，族際間的互動性和‘三交’性，飲食文化繁榮的集成性與創新性，也因而盡顯其中。”余梓東說。(完)(《中國新聞》報作者劉益伶報道)